Nourriture biblique

Samedi 21 février 2009 6 21 /02 /2009 01:25



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nous y avons en ce moment moins de problemes de mise en page.
Contact: elisrael777@gmail.com)

 

A chaque generation, chacun doit se considerer comme etant soi-meme sorti d’Egypte nous dit la Haggada (le recit) de Pessa’h. Elle nous donne le Seder (l’ordre) de ce repas de pains sans levain, pain de misere accompagne d’herbes ameres evoquant l’esclavage et le deuil de nos petits garçons.

Mais c’est en meme temps fete, et nous avons aussi l’obligation d’y boire quatre coupes de vin en reference aux quatre etapes de la liberation, elles-memes annoncees par quatre paroles (Exode 6 : 6-7) de YHWH HaChem’ (= le Nom au dessus de tout nom) :

·         Aussi, dis aux enfants d’IsraEl : Je suis YHWH HaChem’ VEHOTSETI Je vous ferai sortir de dessous les fardeaux de l’Egypte,

·         VEHITSALTI Je vous delivrerai de leurs travaux ;

·         VEGAALTI Je serai votre Goel a bras etendu, et par de grands jugements ;

·         VELAQA’HTI Je vous prendrai pour Moi comme peuple, Je serai votre D.ieu ; vous saurez que Je suis YHWH HaChem’, votre D.ieu, qui vous fais sortir (ici, verbe au present) de dessous les fardeaux de l’Egypte.

1) Je vous ferai sortir de dessous les fardeaux de l’Egypte . Nous y sommes si bien habitues que la tentation d’y retourner revient souvent. Il est plus difficile de faire sortir l’Egypte des Hebreux, que les Hebreux d’Egypte.[1]

2) Je vous delivrerai . Ce ne sont pas nos efforts dans quelque Organisation de Liberation qui nous ont fait rencontrer le D.ieu de Moche. C’est LUI seul.

3) Je serai votre Goel . Ce terme intraduisible remonte a une epoque où il n’existait ni securite sociale, ni systeme judiciaire. Autrefois, le Goel devait racheter l’heritage vendu par un proche parent ruine (Levitique 25 : 49), assurer l’avenir de la veuve de son frere mort sans enfant (Deuteronome 25 : 5, cf. Ruth), liberer son parent kidnappe (cf. Loth), executer l’assassin de son parent (Nombres 35 : 19). Idealement, un Goel, c’est un grand frere. Aucun humain ne s’est propose ainsi en Egypte. Il a fallu qu’intervienne… notre Pere celeste, HaChem’.

4) Je vous prendrai : comme on arracherait un enfant du milieu du trafic dans la rue. Nous sommes tellement passifs que D.ieu nous prend en tant que peuple, nous, sans pays, sans autre patrimoine national que des traumatismes d’esclaves liberes et des souvenirs d’ancetres nomades.

Notre identite, la cohesion, l’avenir eternel d’IsraEl sont exclusivement en LUI seul. El veut dire D.ieu. Isra sans El, IsraRIEN , il ne sera rien , ainsi en est-il du Juif sans son D.ieu…

Mais Rabbi Tarphon remarque ensuite un 5eme verbe :

5) VEHEVETI Je vous ferai venir dans le pays… Je suis YHWH HaChem’.

Contrairement aux quatre premiers verbes qui expriment la seule volonte de D.ieu dans notre sortie d’Egypte, le cinquieme implique notre participation dans notre entree dans le pays promis. On prend un enfant, mais c’est un adulte consentant et responsable1que l’on fait venir . Tout est dans les mains des Cieux sauf la crainte des cieux disent nos sages. La generation sortie d’Egypte est morte dans le desert, a l’exception de Calev et Yehochoua, les seuls a beneficier du 5eme verbe .

Ce cinquieme verbe est dans une parfaite continuite logique : HaChem’ promet a Avraham, 400 ans avant Moche, qu’Il va nous faire sortir de l’esclavage d’Egypte,

·         non pas pour que nous nous eparpillions ensuite entre l’Amerique et l’Australie afin de faire ce que bon nous semble, ou meme pour pratiquer le judaisme[2] : en effet, ses dispositions concretes ne sont applicables qu’en IsraEl, le Pays de l’Alliance,

·         mais pour que nous formions dans l’espace particulier qu’Il a defini – la petitesse du pays et l’opposition qu’il suscite ne vous interpelle pas ? - une societe laboratoire fonctionnant selon l’ethique de son createur, modele de toutes les autres societes humaines.

Comme signe prophetique du cinquieme verbe Je vous ferai venir, ce Rabbin d’il y a 2000 ans demande de preparer une cinquieme coupe, nommee coupe d’Elie… que les autres sages de la Michna n’ordonnent pas de boire. Une fois remplie, elle reste donc en attente sur nos tables. En effet, boire cette coupe, c’est proclamer que HaChem’ nous fait venir dans Son pays et que nous commençons a appliquer le projet divin. Ce debat ancien evolue en fonction de la position de ceux des Juifs qui veulent vraiment qu’IsraEl ressuscite en tant que nation de l’Alliance de HaChem’ dans son pays.

La guerre de resurrection en 1948, le desert qui verdoie et fleurit, l’autre guerre des Six Jours de 1967, de Kippour en 1973, la liberation des otages d’Entebbe en 1976, la destruction de l’usine atomique française en Iraq en 1981, le retour annonce des exiles du Nord (Russie) et du Midi (Ethiopie) nous font vivre des moments heroiques et miraculeux.

Ils nous rafraichissent des periodes où nous deplorons nos infidelites, le materialisme de la societe de consommation, le manque de vision. Nous voulons nommer ces moments brefs mais exaltants des parentheses davidiques. Apres avoir ete le premier a sonner du chofar au Mur Occidental en 1967, le General Shlomo Goren, Grand Rabbin de Tsahal et parachutiste, etait d’avis de boire la cinquieme coupe. La guerre du mois dernier a Gaza est une de ces parentheses davidiques . Elle etait bien differente de celle si mal vecue contre le Hezbollah libanais il y a seulement deux ans. Il faut vivre ici durant les periodes de guerre et celles plus heureuses d’accomplissement prophetique pour sentir l’ame brulante du peuple.

Pourquoi parler de parentheses davidiques ? C’est parce que l’epoque actuelle nous amene a evoquer deux rois d’IsraEl, Saul et David. David fait reference a l’Oint de HaChem’ (Messie). Saul l’est aussi, et David le respecte en tant que tel. Que va-t-il arriver a Saul ? Que fait David ? Il se prepare, il est en reserve. Nous avons ici une direction et un programme.

Le prophete Samuel raconte comment, a la demande du peuple d’avoir un roi comme en ont tous les peuples (1 Samuel 8 : 5), D.ieu nomme et oint (10 : 1) comme roi Saul, (de son vrai nom Chaoul = demande ). Et ensuite comment ce Roi perd son royaume.

Il commence par desobeir au prophete (13 : 9) puis epargne Amaleq malgre l’ordre divin (15 : 9). Ensuite il persecute David le heros de son armee, dont il est jaloux, extermine toute la ville de Nob (22 : 17) parce qu’elle n’a pas denonce David en fuite.

On dit depuis ce temps : Celui qui agit avec compassion a l'egard du cruel finira par etre cruel a l'encontre des gens emplis de compassion.

A la veille de la bataille de Guilboa (1 Samuel 28), Chaoul consulte une sorciere et perd la bataille où son armee est detruite. Son fils Yonathan, ami de David, y est tue, et lui se suicide.

David les pleure et execute le descendant d’Amaleq qui avait acheve Chaoul (2 Samuel 1 : 16).

Le champ de bataille de Guilboa nous projette bien sur aux versets 6 et 7 de DaniEl 12 : Jusqu’a quand (se fera attendre) la fin de ces evenements extraordinaires ? … quand la force du peuple saint sera entierement brisee[3], tous ces evenements s’accompliront.

Depuis le traite de paix d’Oslo de 1993 signe avec un ennemi dont le programme n’a rien a envier aux nazis[4], le regime de Chaoul est pret a partager nos 27 000 km2 restants[5] avec des chefs de milices qui engouffrent les fonds europeens, americains et memes israeliens, non pour le bien-etre de leurs freres, mais pour former une generation a la haine des Juifs puis des Occidentaux.

Notre D.ieu nous a donne une feuille de route (Jeremie 12 : 14-17 : Ainsi dit HaChem’ sur tous Mes mauvais voisins qui attentent a l'heritage que J'ai donne en possession a Mon peuple, a IsraEl, voici, Je vais les deraciner de leur pays, et J'arracherai du milieu d'eux la Maison de Yehouda. Apres les avoir ainsi deracines, Je reviendrai vers eux avec pitie, et Je les ramenerai chacun dans son heritage, chacun dans son pays.‎ ‎S’ils apprennent les habitudes de Mon peuple, jurant par Mon Nom : ‘Vive HaChem’ !’ alors qu’ils avaient accoutume Mon peuple a jurer par Baal, ils seront etablis solidement au milieu de Mon peuple. Mais s'ils refusent d'obeir, Je deracinerai ces peuples, Je les deracinerai et les ferai perir, dit HaChem’.

Au lieu de cela, notre regime de Chaoul actuel a accepte la these arabe - puis europeenne depuis la fondation d’Eurabia[6] - these universellement adoptee enfin, selon laquelle la paix du monde depend d’un minuscule corps etranger dans le Moyen-Orient musulman. Il faut echanger les territoires contre la paix . L’islam ne cache pas qu’il s’agit la d’un plan par etapes vers la paix du cimetiere ou de l’esclavage. Occidentaux et Juifs dejudaises cultivent l’illusion qu’une amelioration du niveau de vie des Musulmans peut les amener a revenir a de meilleurs sentiments. Or, ceci ne se verifie nulle part. Le djihad recrute ses chefs aussi chez des gens instruits et riches. Au contraire, c’est pur mepris envers des fideles d’une religion que de penser emousser leurs convictions religieuses grace a des avantages economiques. Ce raisonnement est typiquement marxiste.

La paix ne peut s’echanger que… contre la paix. A l’inverse, une treve temporaire (houdna) – où les roquettes sont encore lancees - est facteur de guerre. Elle ne sert – c’est la d’ailleurs une conception officiellement connue dans l’islam[7] – qu’a reconstituer les forces jusqu’au prochain round.

Il n’y a pas deux islams, l’un radical et terroriste, que les pacifistes appellent ISLAMISME par opposition a un islam pacifique. La predication de Mahomet sort simplement d’une periode de lethargie, et l’islam revient a sa source.

La puissance financiere venue du petrole, ainsi que le pacifisme belant de l’Europe lui donnent les moyens de vouloir convertir ou soumettre (comme dhimmis) le monde entier. Allie au nazisme durant la 2eme guerre mondiale, puis instrumentalise par le KGB durant la guerre froide, il represente de nos jours, selon la Tora, l’esprit implacable d’Amaleq[8] par sa violence extreme et irrationnelle.

Le Roi Chaoul devient fou, et notre regime de Chaoul actuel a tant de tolerance envers Amaleq qu’il est cruel envers ses propres civils.

Par une volonte aveugle d’apaisement, il multiplie les gestes, comme il dit, et comme l’Europe et l’Amerique lui suggerent.

Il se retire (Ehoud Baraq) du sud du Liban dans la nuit du 23 mai 2000 en abandonnant nos allies chretiens du Liban.

Le Hezbollah en profite pour stocker des fusees et nous tirer dessus.

Il expulse (Sharon et Olmert) de leurs fermes 8 000 patriotes de Gaza et de Samarie en les logeant ensuite dans des baraques, faisant trainer leur reinstallation.

Idem, le Hamas en profite pour stocker des fusees et nous tirer dessus.

Il libere des centaines d’assassins vivants, non repentis et recidivistes, en echange des deux cadavres de nos soldats enleves.

Il confie le controle de la frontiere de Gaza a l’Egypte[9].

Il abandonne depuis 8 ans les habitants de Sderot et du pourtour de Gaza. Ceux-ci disposent de 15 secondes pour s’abriter des roquettes du ‘Hamas.

Finalement, il stoppe la destruction du Hamas a Gaza, lui laissant crier victoire et sequestrer Guilad Shalit, detenu depuis plus de deux ans, sans nouvelles ni visites.

Il a peur, non des terroristes, mais de deplaire a l’opinion internationale.

Comme Chaoul qui avait peur, alors qu’il avait vu la puissance divine, nos dirigeants sans Tora craignent de deplaire aux dirigeants pacifistes occidentaux en voie d’islamisation. Ils ont peur d’etre seuls face au monde. C’est deja le cas.

IsraEl est seule, mais si elle l’assume, elle sera seule avec D.ieu. Ne serait-ce qu’a vue humaine, mieux vaut etre seul en gardant les yeux ouverts, qu’etre en groupe et avancer[10] vers le precipice les yeux fermes.

Nos dirigeants actuels manquent de vision. Nos religieux sont trop souvent absorbes par leurs pinaillages pour leur en inspirer. La politique[11] s’est malheureusement imposee a l’Histoire. Nous avons honte de l’abaissement pitoyable de la petite oligarchie politique et mediatique qui a fait main basse sur IsraEl.

Il est facile de mesurer le fosse qui separe les ambitions des dictateurs hallucines aux avantages que cherchent a leur faire miroiter les negociateurs adeptes de Mr Chamberlain. Ni lui, ni Daladier n’ont trompe Hitler. Ils lui ont offert la Tchecoslovaquie. Lui n’a pas renonce a se tailler un empire nazi a l’echelle de l’Occident. On ne trompera pas davantage les islamistes, de Ben Laden au Hamas en passant par l’Iran, en leur offrant un mini etat palestinien. Ils disent et proclament qu’ils veulent le califat du monde et un islam couvrant la planete.

La seule chose qui arretera ces fanatiques est un echec assez concret pour leur ouvrir les yeux. L’Allemagne visait l’empire de l’Occident et le Japon l’empire d’Orient. Ils ont subi une defaite catastrophique. La defaite les a amenes a des ambitions constructives. Les islamistes, l’Iran et la Syrie n’ont pas encore connu la defaite salvatrice qui canaliserait leur energie vers des fins plus louables.

A la veille des elections, le gouvernement de Chaoul a voulu limiter sa degringolade dans les sondages. En fait, il a pris acte de la declaration, cette fois imprudente, du Hamas de ne pas renouveler la treve. Chaoul a envoye David a Gaza. Le petit David nous a rejouis.

Le premier jour des combats, le porte-parole de l'armee declare a la television que tous les citoyens d'IsraEl etaient unis dans la priere pour le salut de nos soldats. Ce n'etait pas le langage officiel habituel. Ces mots exprimaient la realite intime du pays en cette heure grave.

Tous les journaux publiaient la photo des combattants de Tsahal priant avec les tephilin’, avant de partir au combat. Ils relataient l'emotion des jeunes recevant la benediction dans un stade, au son du chofar. On collectait pour eux les taliths[12] qu’ils reclamaient.

Les supermarches expediaient, directement depuis leurs caisses, des colis de friandises factures aux clients a moitie prix pour les combattants dans l’enfer de Gaza. Chaque famille etait concernee. Nos jeunes rentraient quelques heures pour une douche, et ils repartaient sans parler, ainsi le jeune frere d’Ola et ses camarades pour qui nous prions.

Beaucoup, eloignes de la Tora, ont redecouvert le livre des Psaumes et la priere, a l'occasion de cette guerre. Ils comprenaient qu’ils se battaient contre un ennemi qui invoque lui aussi un dieu, meme si ce n’est qu’une idole de mort et de folie. Ils redecouvraient ainsi soudain, en pleine guerre, leur vocation et leur identite profonde, pourquoi ils vivaient et devaient se battre.

Voici ce qu'ecrivait David (Ps 27 :12), et qui prend aujourd'hui un sens nouveau : De faux temoins se sont leves contre moi, et des gens qui respirent ‘HAMAS. (En hebreu, violence se dit ‘Hamas).

Belles ames, faux temoins, ‘Hamas nous accusent de ripostes disproportionnees . Pour nous, vouloir vivre n’est pas disproportionne. L’equite n’est pas dans la comparaison des nombres de victimes, mais dans la neutralisation des bourreaux. De plus, la population qui vote Hamas n’est pas innocente. La lutte contre le chomage ne peut justifier Hitler.

Mais le mensonge fait partie de l’islam : les chiffres de l’ennemi sont truques, les reportages occidentaux biaises et les boucliers humains d’emploi systematique. Avec la ligature d’Isaac[13], HaChem’ a appris aux Hebreux a renoncer aux sacrifices humains, donc nous avons des abris. Et en plus, a Ofaqim, le nouveau maire, un heros de la guerre de Kippour, a ajoute d’enormes tuyaux de 2 m de diametre de place en place dans les rues pour les passants. Ceci, c’est pour les explications naturelles.

Mais il y a un autre facteur evident, que les ecoles de guerre ne peuvent etudier, comme pour la guerre des Six Jours. De meme que les Scud de Saddam Hussein, les roquettes de Gaza (8000 depuis 2001) sont meurtrieres (23 morts). Mais la difference entre 8000 et 23 est le nombre de celles que l’ennemi n’a pas su ajuster, bien qu’il vise deliberement nos civils. Ce sont celles qui ont ete detournees en plein vol. Par Qui ? Par notre Pere !

Un recit a fait le tour de notre pays, apres le tsunami de boue mediatique europeenne : plusieurs groupes de soldats ont vu une dame voilee de noir dans les rues de Gaza. Elle s’adressait a eux en hebreu : ‘n’entrez pas ici, la maison est piegee’. Elle s’est presentee comme Rachel , disant qu’elle protegeait ses enfants.

Ainsi dit HaChem’ : Que ta voix cesse de gemir et tes yeux de pleurer ; car il y a un salaire pour ton travail, dit HaChem’ ; ils reviendront du pays de l’ennemi. Oui, il y a espoir pour ton avenir, dit HaChem’, tes fils reviendront dans leurs frontieres. (Jeremie 31 : 16-17) L’un des descendants de Rachel est Ephraim. Ephraim s’est assimile dans les nations (Osee 7 : 8). Rachel pleure ses enfants disparus en exil et dans l’assimilation. Hachem’ la console en lui annonçant qu’ils vont revenir. Lui-meme reveille des ames d’IsraEl, une par une, depuis toutes les nations. Celles-ci s’accrochent au vrai D.ieu et viennent reclamer l’heritage d’Ephraim. Nous allons a leur rencontre.

La parenthese de la Maison de David se referme apres les elections, avec le temps des magouilles du Royaume de Chaoul pour la formation d’une coalition, imprevisible et instable.

Tentons d’evaluer un vote sur la question existentielle : de nouveaux traites de paix bidon contre l’abandon du Golan a la Syrie, de l’est de Yerouchalaim et de la Judee Samarie a un 2eme Etat arabe palestinien, qui permettrait plus facilement de tirer des roquettes sur l’ensemble de notre mince territoire.

C’est le suicide de Chaoul, mais malheureusement, Yonathan’ y laisserait aussi la vie.

Y seraient probablement favorables : 55 deputes sur 120 soit 45,8%. Mais 65 deputes sur 120, soit 54,1% annoncent qu’ils seraient determines a sauvegarder notre Pays.

Si tout le pays avait vote comme Sderot qui vit depuis des annees sous les tirs du Hamas, le gouvernement actuel aurait obtenu 12% des voix au lieu de 34,1%. Notre Chaoul actuel a ete soutenu directement dans sa politique d’abandon par trois partis arabes.

C’est ainsi que nous sommes entres dans ce processus de paix avec le traite d'Oslo de 1993. Ils disent ‘paix’ mais il n’y a pas de paix (Jeremie 6 : 14, 8 : 11, Ezechiel 13 : 10)

Depuis cette paix , les attentats arabes ont tue 1500 civils juifs. Ces partis de Chaoul affirment, avec le soutien des medias tant occidentaux qu’israeliens, detenir le monopole de l’intelligence et de la morale. S’ils sont devenus minoritaires, c’est surement parce que le peuple n'est pas assez intelligent et a tort.

Meme minoritaires, ils peuvent encore, en raison des ingerences americaines et europeennes, fabriquer des dossiers calomnieux et negocier dans le dos d’un gouvernement patriote comme cela s’est passe en 1993.

Si on veut estimer où en est IsraEl - non pas le regime des partis mais le peuple juif - vis-a-vis de la question existentielle ci-dessus, otons du calcul les deputes des partis arabes, qui ont soutenus, en temps de guerre, le Hamas et en 2006 le Hezbollah. L'un de leurs deputes Azmi Bashara est en fuite, suspect d'espionnage. La Cour Supreme de Chaoul a interdit qu'on lui supprime sa pension.

Les patriotes pourraient l’emporter sur les pacifistes a raison de 60 / 40. Cette derniere analyse va dans le meme sens qu’un sondage de fin 2007, qui portait sur la preference que les jeunes auraient eu en 1948, a la veille de l’independance : quel mouvement de resistance auraient-ils soutenu ?

1. La Haganah, l’organisation militaire semi-officielle emanant de l’Agence juive, dominee par les partis de gauche, professant la moderation ?

2. L’Irgoun appelant a une revolte immediate contre les Britanniques et a la conquete de l’ensemble du pays d’IsraEl ?

3. Le groupe Stern pret a recourir aux methodes les plus dures pour assurer la creation d’un Etat juif ?

Les resultats sont eloquents. 40% des jeunes interroges ont choisi la Haganah, 30% l’Irgoun et 30% le groupe Stern. En d’autres termes, la ligne ferme mene par 60% contre 40%. Les jeunes Israeliens manifestent un patriotisme tres net. C’est vrai des laiques comme des religieux, des jeunes nes dans le pays comme des immigrants, des Ashkenazes comme des Sepharades, des garçons comme des filles. La commission Vinograd, qui a analyse les defaillances de la seconde guerre du Liban, en 2006, a confirme que les jeunes combattants, qu’ils fassent partie des unites professionnelles, du contingent ou des reserves, ont eu une conduite au-dessus de tout reproche et un haut degre de motivation . Les problemes etaient a l’echelon du gouvernement et de l’etat-major.

Pourquoi ce retour aux sources des jeunes ? Leur regard est neuf, et le sang de David ne peut mentir. C’est notre sujet de priere essentiel. Quelque chose de nouveau commence chez nous, les promesses divines sont irrevocables, et les versets de Zacharie 12 (5-9) nous interpellent :

ALOUPHEI YEHOUDA Les generaux[14] de Yehouda diront en leur cœur : ‘Pour moi la force des habitants de Yerouchalaim est en HaChem’ des Armees, ELOHEIHEM leur D.ieu'.

En ce jour-la, je ferai des generaux de Yehouda comme un brasier allume parmi du bois, comme une torche enflammee au milieu d'un tas de gerbes ; ils devoreront a droite et a gauche tous les peuples d’alentour, et Yerouchalaim restera installee a Yerouchalaim.

Mais d'abord HaChem’ secourra les tentes de Yehouda, pour que ne s'elevent pas trop la fierte de la Maison de David et celle de l'habitant de Yerouchalaim au-dessus de Yehouda.

En ce jour, HaChem’ defendra l’habitant de Yerouchalaim, et le plus vacillant d’entre eux sera ce jour-la comme David, et la Maison de David sera K’ELOHIM comme des etres divins, comme le Messager de HaChem’ devant eux.

En ce jour, je m'appliquerai a detruire toutes les nations venues contre Yerouchalaim.

La Maison de David dont nous parle Zacharie ne viendra pas avec ses 3000 ans de genealogies, mais avec son esprit. Il est ecrit comme David . Il est urgent de mieux connaitre Saul et David. Samuel veut nous parler de nos dirigeants actuels et de ce qui va suivre. La delivrance vient de D.ieu. Il nous revet de Son esprit pour nous preparer a recevoir le Fils de David avec tous Ses saints (Zacharie 14 : 5). L’inspiration qu’Il nous donne s’alimente, comme pour David, par des chants de louange et de guerre. Preparons-nous a partager le vin nouveau de cette coupe d’Elie.

 



[1] Bien entendu, l’epopee des Hebreux se transpose dans la situation personnelle actuelle de chaque etre humain, juif ou pas.

[2] La Tora annonce une Alliance globale, et non une religion, concept exilique : Le Juif doit vivre en Terre d’IsraEl, meme dans une ville dont la majorite des habitants sont des non Juifs, plutot que d’habiter en dehors de la Terre d’IsraEl, meme dans une ville dont la majorite des habitants sont des Juifs. Car celui qui sort en dehors de la Terre d’IsraEl, c’est comme s’il pratiquait l’idolatrie. (Rambam-Maimonide, Michne Tora, Lois des Rois 5: 12)

[3] La Guemara Sota 49b decrit la situation catastrophique qui regnera en Erets Israel, juste avant que ne se revele le Machia’h.

[4] Mahmoud Abbas, President de l’Autonomie Palestinienne a soutenu en 1982 a Moscou une these de Doctorat en Histoire sur la negation du genocide juif, sous la direction de Yevgueni Primakov alors chef du KGB.

[5] Le 24 avril 1920, la Conference de San Remo preleve sur les debris de l’Empire turc et confie a l’Angleterre un territoire de 116 000 km2, des deux cotes du Jourdain, en vue d’y fonder le Foyer National Juif. La SDN (ancetre de l’ONU) le confirme en juillet 1922. L’Angleterre en preleve alors unilateralement les ¾, 89 000 km2, pour y fonder l’Emirat de Transjordanie, Etat arabe de Palestine, mais qui ne porte pas ce nom. Est-il juste de partager le quart qui nous reste ? Voir Consolez, consolez mon peuple n°1.

[6] Eurabia etait a l'origine le titre d'un bulletin d'information publie par le Comite europeen de coordination des associations d'amitie avec les pays de la Ligue arabe. Il designe aujourd'hui le processus politique dirige initialement par la France depuis la Guerre des Six Jours, dont l'intention premiere etait d'augmenter le pouvoir de l'Europe face aux Etats-Unis en alignant ses interets sur ceux des pays arabes et islamiques.

[7] Le traite de paix de Hudaybiya, que Mahomet a conclu pour dix ans et viole apres deux ans, a ete donne en exemple a Sadate par l'Universite islamique du Caire en 1977 pour l'autoriser a signer la paix avec IsraEl.

[8] Etude Amaleq dans Apprends-nous a compter nos jours n°3

[9] L’Egypte, pays arabe soi disant modere, ayant signe un traite de paix avec IsraEl des 1978, trahit ses engagements, les uns apres les autres. Le pays est pauvre, le regime corrompu, les soldats mal payes manquent de motivation pour empecher les trafics en tout genre des Bedouins a travers l’immense Sinai (armes, drogue, prostituees).

[10] Le nom du parti Kadima signifie en avant (vers le precipice).

[11] Politique, mot grec, absent de la Tora, a la meme guematria qu’Amaleq)

[12] Talith : lire Nombres 15 : 37. Tephilin’, lire Deuteronome. 6 : 9

[13] L’islam pretend que c’est Ismael qui etait sur l’autel (Aid el Kebir, fete du Mouton), confirmation qu’il n’a pas saisi la leçon.

[14] ALOUPH signifie aujourd’hui general . Ceci a un sens dans le contexte israelien : pour les dirigeants actuels du pays, HaChem’ n’est pas toujours leur D.ieu .

Par Michael & Ola - Publié dans : Nourriture biblique
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Lundi 21 janvier 2008 1 21 /01 /2008 17:18
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L’horloge du monde, c’est IsraEl, et le calendrier hebreu est aussi plein d’enseignement : ses principes sont étudies
dans nos trois brochures Apprends-nous a compter nos jours.

Chaque Chabbath a ses lectures bibliques et porte le nom du premier terme significatif de sa Paracha (portion de Tora, les cinq livres de Moche). A chaque Paracha est associee une Haphtara (portion des Prophetes) en rapport avec elle.

Il arrive de plus en plus souvent que ces lectures nous parlent des evenements que nous vivons, surtout en periode de crise ou de guerre. Prier, c’est parler à D.ieu. Lire la Tora et les Prophetes, c’est ecouter ce qu’Il veut nous dire a chaque instant.

Voici donc, pour les deux mois de Chevath et Adar 5768, le programme des « emissions hebdomadaires » du D.ieu d’IsraEl, que vous pouvez capter sans parabole : il suffit d’une Bible.

5768-CHEVATH-copie-1.JPG

1) Chabbath Bo, 5 Chevath 5768, 12 janvier 2008.

Paracha : Chemoth/Exode, ch 10 jusqu’au ch 13, verset 16. Recit de la suite des plaies d’Egypte. La Paque.

Haphtara : YirmeYahou/Jeremie 46 : 13-28. Il annonce le jugement sur l’Egypte. En voici les deux derniers versets : « Et toi, mon serviteur Yaaqov, ne crains pas, ne t’effraye pas, IsraEl ! car voici, je te sauve d’un [pays] lointain, et ta descendance, du pays de leur captivite. Yaaqov reviendra, il sera tranquille et en repos, et il n’y aura personne qui l’effraye. Toi, mon serviteur Yaaqov, ne crains pas, dit l’Eternel, car je suis avec toi ; car je detruirai entierement toutes les nations ou je t’ai chasse, mais je ne te detruirai pas entierement. Je te corrigerai avec mesure, je ne te tiendrai point pour innocent. »

2) Chabbath Bechala’h, 12 Chevath 5768, 19 janvier 2008, porte aussi le nom de Chabbath Chira (= Cantique), car dans la Paracha qui va de Chemoth 13 : 17 jusqu’a la fin du chapitre 17, se trouve le Cantique de la Mer Rouge. Elle se termine par l’attaque d’Amaleq [1]. Les soldats hebreux combattent, mais ils ne vainquent que quand Moche a les bras leves vers D.ieu. Il faut l’un et l’autre.

Haphtara : Juges 4 : 4 a 5 : 31.

Histoire et cantique de Devora.

3) Chabbath Yitro, 19 Chevath 5768, 26 janvier 2008.

Paracha : Chemoth 18 a 20.

Visite du beau-pere de Moche.

Les Dix Paroles.

Haphtara : YechaYahou 6 : 1 jusqu’a 7 : 6. « L’Eternel eloignera les hommes, et grand sera l’abandon au sein du pays. Un dixieme reviendra et sera a nouveau broute, mais tout comme le terebinthe et le chene, lorsqu’on les abat, conservent leur souche, la semence sainte sera cette souche. » (YechaYahou 6 : 12-13)

4) Chabbath Michpatim’, 26 Chevath 5768, 2 fevrier 2008.

Paracha : Chemoth 21 a 24.

Lois sur la liberation des esclaves, sur le dedommagement en cas de blessures, sur l’homicide, sur l’annee chabbatique dont le produit est destine aux pauvres.

Haphtara : YirmeYahou 34 : 8-22.

« Vous ne m’avez pas ecoute pour proclamer la liberte chacun a son frere, et chacun a son prochain… Je livrerai les hommes qui ont transgresse mon alliance… » (YirmeYahou 34 : 17,18)


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1) Chabbath Terouma, 3 Adar 5768, 9 fevrier 2008.

Paracha : Chemoth 25 :1 a 27 : 19

Le sanctuaire portable du desert. Ch 25, v 8 : « Ils me construiront un sanctuaire pour que je reside en eux » (et non pas seulement dans le sanctuaire). Ch 25, v 40 : « Medite et execute, selon le plan qui t’est indique sur cette montagne ». Chaque detail porte un message spirituel.

Haphtara :  1 Rois 5 : 26 (ou 5 : 12 selon editions) a 6 : 13.

« Je demeurerai au milieu des enfants d’IsraEl, et je n’abandonnerai pas mon peuple IsraEl. » (dernier verset)

2) Chabbath Tetsave, 10 Adar 5768, 16 fevrier 2008.

Paracha : Chemoth 27 : 20 a 30 : 10.

Les vetements pour le culte, l’autel des parfums qui n’etait pas decrit dans la Paracha precedente.

Haphtara :  Ye’hezqEl/Ezechiel  43 : 10-27. Reprise des sacrifices dans le futur Temple dont les details sont expliques.

3) Chabbath Ki Tissa, 17 Adar 5768, 23 fevrier 2008,

Paracha : Chemoth 30 :11-34 :35. Saintete du peuple et des ministres du culte, Chabbath, la faute du veau d’or.

Ch 32, v 32 : « Pardonne leur peche, sinon efface-moi de ton livre. »

Ch 34, v 6 et 7 : « L’Eternel passa devant lui, et cria : L’Eternel, l’Eternel ! D.ieu, misericordieux et faisant grace, lent a la colere, et grand en bonte et en verite, gardant la bonte envers des milliers [de generations], pardonnant l’iniquite, la transgression et le peche, et qui ne tient nullement [celui qui en est coupable] pour innocent… »

Haphtara :  1 Rois 18 :1-39

« Jusqu’a quand hesiterez-vous entre les deux partis ? Si l’Eternel est D.ieu, suivez-le ; et si c’est Baal, suivez-le ! » (1 Rois 18 : 21)

4) Chabbath Vayaqel, 24 Adar 5768, 1er mars 2008,

Paracha : Chemoth 35 :1-38 :20,

Construction du Sanctuaire. Il est possible d’en voir une reproduction grandeur nature au Parc Naturel de Timna, pres d’Eilat, et d’en faire ensemble l’etude, Bible en main.

Haphtara :  1 Rois 7 : 13-26 (ou 40-50) Construction du Premier Temple a Yerouchalaim : « Le roi Chelomo (Salomon) fit venir Hiram de Tyr (Liban). C’etait le fils d’une veuve de la tribu de Nephthali, et son pere etait Tyrien, ouvrier en cuivre ; et il etait rempli de sagesse et d’intelligence, et de connaissance pour faire tous les ouvrages en airain ; et il vint vers le roi Chelomo, et fit tout son ouvrage. » (v 13-14)

Comme cette lecture nous transporte bien loin de la guerre de l’an dernier, et nous fait aspirer a un bon voisinage avec le Liban, comme au temps de « l’alliance fraternelle » dont parle Amos 1 : 9 !


Bonne lecture !  Reflexions et commentaires : elisrael777@gmail.com



[1] Voir l’etude dans Apprends-nous a compter nos jours n°3, p 120-134.




Par Michael & Ola - Publié dans : Nourriture biblique
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Vendredi 25 mai 2007 5 25 /05 /2007 09:14
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la « guématria »

· Les lettres hébraïques ont une valeur numérique.

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Grâce à cette valeur numérique, la « guématria » fait ressortir des correspondances qui autrement resteraient inaperçues, sans rapport avec les abus de certains Nostradamus informatisés actuels.

· Le mot אָב (av) = « père » vaut (1 + 2) = 3.

Le mot אֵם (ém’) = « mère » vaut (1 + 40) = 41.

Leur somme 44 est la valeur du mot יֶלֶד (yéléd) = « enfant » (10 + 30 + 4).

· אֱלֹהִים (Elohim’) = « D.ieu » a un Nom qui vaut

(1 + 30 + 5 + 10 + 40) = 86.

Dans ce mot, la première lettre א (aléph) et la dernière ם (mém’) forment le mot אֵם (ém’) = « mère ». Hasard ? Mais la différence entre 86 (אֱלֹהִים Elohim’ = « D.ieu ») et 41 (אֵם ém’ = « mère »), c’est 45, valeur numérique de אָדָם (adam’) = « homme » (1 + 4 + 40).

Elle rappelle le caractère maternel de la tendresse divine.

Ceci s’exprime en philosophie par l’idée de « Tsim’tsoum’ » (diminution), et s’illustre arithmétiquement de la façon suivante :

אֱלֹהִים Elohim’ D.ieu (86) crée le monde en se retirant, de manière à lui permettre d’exister. Il donne la liberté à l’être humain (Adam' 45), en abandonnant une part de sa souveraineté. Pour donner et maintenir la vie, Il fait place à l’être humain à l’intérieur de Lui-Même, comme une mère (41) à l’enfant attendu.

· אֱלֹהִים (Elohim) désigne dans le premier verset de la Tora D.ieu vu comme Créateur. Comme Il met en place un système de lois naturelles dans le but d'assurer le bon fonctionnement de l'univers, la valeur numérique des lettres hébraïques

- du mot אֱלֹהִים (Elohim)

- et du mot הטֶבַע (ha-tév’â = « la nature » : 5 + 9 + 2 + 70) est équivalente (86).

· יהוה (le Tétragramme “YHVH” indicible, dont nous remplaçons la prononciation par HaChèm' ou Adonaï) est le Nom sous lequel se présente D.ieu vu comme Sauveur. Pour tempérer ses propres décisions de Justice, il intervient dans notre vie, nous fait grâce, nous pardonne, et même nous délivre surnaturellement.

La valeur numérique de יהוה (“YHVH”) est (10 + 5 + 6 + 5) = 26.

26 est la somme de :
אֶחָדhad = un) dont la valeur est (1 + 8 + 4) = 13,
auquel s’ajoute אַהַבָה (ahava = amour) dont la valeur (1 + 5 + 2 + 5) est aussi 13.

Le D.ieu Sauveur est donc Unité et Amour. Il se révèle à Moché (Moïse) au buisson ardent, et annonce l’entrée dans l’histoire de Celui que nous ne connaissions auparavant que de loin, comme “Grand Architecte de l’Univers”.

· Est-ce fortuit, si le nom de אֱלִיעֶזֶר Eli’êzer (dont la valeur numérique est 318) est mentionné à proximité du nombre (318) de disciples d’Avram’ / Abraham (Béréchith / Genèse 14 : 4 et 15 : 2) ?

Cet article est tiré de « Apprends-nous à compter nos jours », ouvrage que vous pouvez vous procurer (pour 14 € / 21 CHF, port inclus) auprès de elisrael777@gmail.com

Par Michael & Ola - Publié dans : Nourriture biblique
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Dimanche 6 mai 2007 7 06 /05 /2007 12:18

בס''ד

Le message de la Bible hébraïque arrivant directement d'IsraEl

Kislev 5767 / décembre 2006

Réflexions et contact : elisrael777@gmail.com

 

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La circulaire "Bonne Nouvelle d’IsraEl " que nos amis ont reçu durant la guerre de l’été 2006 commentait le Psaume 83 où Ils ont dit : allons, faisons-les disparaître en tant que nation, ainsi on ne se souviendra plus du nom d'IsraEl.

Le soutien de l’Europe à l’islam y était dénoncé, et je vous faisais part que j’avais un cancer.

Ce n’était pas une Bonne Nouvelle paraît-il…

Parait-il… Alors sondons ensemble[1] aujourd’hui la Parole de D.ieu qui – avec l’Histoire - nous enseigne que c’est même et justement à l’intérieur des tragédies qui nous frappent, que se trouve le germe d’une immense délivrance (voir mon serviteur nommé Germe, Zacharie 3 : 8).

En tout cas, même si elle n’a pas la même dimension politique ou eschatologique, voici déjà une Bonne Nouvelle d’IsraEl au premier degré : je suis vivant, et guéri du cancer.

Le secret de notre Bonne Nouvelle d’IsraEl est chez David

(1 ChmouEl/SamuEl 13 : 14) :

בִּקֵּשׁ יְהוָה לוֹ אִישׁ כִּלְבָבוֹ

biqèch Adonaï lo ich kilévavo

D.ieu s’est cherché pour Lui un homme selon Son cœur.

Notre arme secrète en IsraEl, c’est d’avoir, comme David, un cœur selon Celui de D.ieu. On dit chez nous :

לָהֶם ישְׁ טִילִים לָנוּ ישְׁ תְהִלִּים

lahèm yèch tilim, lanou yèch téhillim’

Ils ont des missiles, mais nous, nous avons des Psaumes.

Si notre cœur n’est pas selon Celui de D.ieu, la vie peut se transformer en pleurs, en souffrances, en solitude, en persécutions, en maladie, en déceptions, en faillite, en chômage. Sans un cœur selon D.ieu, la vie est trop dure. Un cœur selon D.ieu a le droit, parfois, de hurler de douleur. Ce n’est pas un cœur de pierre. Mais la joie de D.ieu demeure.

La joie, la vraie, ne dépend pas des biens matériels, ni de la paix des hommes, ni de la santé, ni même de l’amour d’un conjoint. Si la joie se basait sur ces choses bonnes, mais changeantes, elle ne serait pas la vraie joie. Ne pas confondre la joie, ni avec l’insouciance, ni avec la gaieté, ni même avec l’optimisme.

Voici l’enseignement de la Tora, le message hébreu sur la joie. Ce n’est pas une liste de trucs psychologiques pour réussir dans la vie. La Tora place les choses en relation et nous montre toujours ce qui va contribuer à l’amélioration ou à la détérioration. Elle connaît la structure du monde aux différents niveaux, depuis des millénaires. La Tora est le mode d’emploi de la création. Etudiez et appliquez ce manuel, sinon vous perdez la garantie du constructeur.

D’abord une parole de femme, ‘Hanna, trois mots dans le livre de son fils, 1 ChmouEl 2 : 1 :

כִּי שָׂמַחְתִּי בִּישׁוּעָתֶךָ ׃

ki sama’htti bichou’âtékha

car je me suis réjouie dans Ton salut.

Hanna ne parvenait pas à avoir un enfant, sa rivale la ridiculisait et son mari ne parvenait pas à la consoler. Elle pleurait, pleurait continuellement jusque dans ses prières. Une situation humaine compréhensible par chacun. Alors ‘Hanna nous donne la clé de ce qui lui a redonné sa joie. Attention, au verset 18 du chapitre 1, avant qu’elle n’ait son enfant elle n’eut plus le même visage, sa joie était déjà revenue.

Hanna ne dit pas car je me suis réjouie après avoir reçu Ton salut mais je me suis réjouie (quand j’ai réussi à me placer avec joie) dans Ton salut. Nous apprenons là tout l’enseignement hébreu qui nous permettra de bien décrypter les psaumes.

La joie, la vraie, tient en plusieurs points :

· C’est un état simultané à la difficulté et non pas qui la suit.

· La difficulté est vue comme faisant partie du salut. La difficulté n’est pas vue comme quelque chose qui précède le salut.

· Le remède à la souffrance engendrée par la difficulté, c’est le fait qu’une femme ou un homme parvienne à cette heure-là à se placer à l’intérieur de Celui qui est LE salut des humains. Tout est là : réussir même dans les larmes à faire l’effort de se placer à l’intérieur de Celui qui est tout bonheur et toute réparation, car Il est LA bonté et a tout créé pour cela. Tout dépend de l’endroit où l’homme se place.

Pour ce motif, nos Sages font remarquer que les premiers mots du Psaume 33

רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּיהוָה

rannénou tsaddiqim bAdonaï

ne disent pas : réjouissez vous, justes, pour HaChèm’ ou en l’honneur de HaChèm’,

mais : réjouissez-vous, justes, EN HaChèm’. De même, dans le Psaume 84 : 5

אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ

achré yochevé véitékha

littéralement : heureux ceux qui sont assis DE ta maison et non pas seulement DANS ta maison. Cela veut dire : ceux qui en font partie intégrante, et non pas seulement qui viennent s'asseoir un moment en passant.

Nous comprenons alors de quelle dédicace, de quelle maison nous parle David dans le Psaume 30. Cette Maison est certes celle construite par son fils Salomon à Yérouchalaïm (et que le Messie reconstruira selon Zacharie 6 : 12-13). Mais elle est avant tout SIGNE de Celle, déjà et depuis toujours existante - puisque c'est D.ieu dans Son Amour - où nous devons nous asseoir. Ici, nous plaçons nos vies à l’intérieur de Celui qui donne la vraie joie. Il est en moi et je suis en Lui.

וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם ׃

 

Vé’âssou li miqdach véChakhan’ti bétokham’

« Ils Me feront un sanctuaire et J’habiterai à l'intérieur d'eux-mêmes ». (Chémoth/Exode 25 : 8)

D.IEU NE DIT PAS QU’IL HABITERA DANS CE SANCTUAIRE, MAIS QU’IL HABITERA EN NOUS (Qu'a t-Il à faire d'un édifice religieux ? Ce qui L'intéresse, c'est d'habiter en chacun de nous, en toi et en moi – voir Jérémie 7).

Tout est SIGNE.

Les doctrines humaines peuvent s’y tromper, car LE SIGNE EST ENSEIGNE PAR HACHEM’. C’est le chemin donné et ordonné par D.ieu.

Mais Il nous donne aussi l’intelligence pour aller plus haut. Exemple, l’expiation : ce n’est pas le sang du bouc qui la procure, ni le sang d’aucun être vivant. HaChèm’ n’est pas Moloch. Le sang offert au sacrifice est le SIGNE de notre dévouement à D.ieu et de la consécration de notre vie qu’Il réclame.

מִזְמוֹר שִׁיר חֲנֻכַּת הַבַּיִת לְדָוִד ׃

mizmor chir 'hanouccath habaïth leDavid

1. Chant élagueur pour l’inauguration de la Maison (de D.ieu) à David.

Le premier mot, mizmor veut dire chant mais on y trouve aussi la racine du verbe élaguer, comme pour le Psaume 83. Débarrassons-nous donc des plantes parasites et nuisibles, des idées et des infos, européennes, françaises, belges et suisses en particulier.

אֲרוֹמִמְךָ יְהוָה כִּי דִלִּיתָנִי וְלֹא שִׂמַּחְתָּ אֹיְבַי לִי ׃

aromimekha Adonaï ki dillitani vélo simma'htta oyevaï li

2. Je T'exalterai, Adonaï, car Tu m'as tiré du puits comme un seau. Et Tu n'as pas réjoui mes ennemis à mes dépens.

דִלִּיתָנִי

Dillitani

Tu m'as tiré du puits comme un seau.

Ce mot est extraordinaire. Le verbe puiser en français vient du mot puits. Mais son frère hébreu dillitani, tout d’abord englobe sous cette forme le verbe, son sujet et son complément d’objet direct. Ensuite, ce verbe hébreu puiser ne vient pas du mot puits mais dérive de dalla» qui veut dire fil mince, et de dli qui veut dire seau (que puiserais-tu avec seulement un fil ?). De plus, dal veut aussi dire pauvre (mince comme un fil, qui dépend des autres) et délèth, la porte, suspendue à ses gonds.

Le mot dillitani explique comment celui qui fait descendre un seau vide pendu à un fil mince – image de la pauvreté totale, un malade étant un pauvre en absolu, même s’il est milliardaire – dans un puits obscur qui n’en finit pas de descendre… en remonte de quoi désaltérer d’eau fraiche et pure toute une famille. De quoi ouvrir une nouvelle porte sur la vie. C’est cela, dillitani.

J’ai subi un diagnostic de cancer. Cela fait toujours un choc. J’ai réglé mes affaires, demandé pardon à qui je le devais, rangé les papiers avec Ola, essayé de prévoir au cas où… A l’hôpital, je me suis dépouillé de tout (dal = pauvre), même de mon alliance, et j’ai revêtu un drôle de pyjama, qui n’était pas à moi. Puis je ne me souviens plus de rien.

Si. J’ai entrevu dans mon brouillard une grande lumière et des anges, vert-clair, chirurgiens et infirmières. Et quand je suis revenu à moi, j’étais comme un nouveau-né, dépendant d’autrui pour les besoins courants. Alors les anges se sont occupés de moi, et Ola que j’aide à marcher, c’est elle qui me soutenait. Et je n’ai jamais tant dormi. Nombre d’entre vous m’ont soutenu aussi, par téléphone, par courrier, et autrement encore (merci).

Un mois et demi après, un professeur de médecine dit à son collègue en me désignant : Il a bien prié (allusion à ma kippa).

Je n’ai plus de cancer, je suis vivant. La vie a un nouveau goût, le temps est encore plus précieux, et la rage au travail de D.ieu plus prenante. D.ieu a entendu ma (et votre) prière, il a vu mes larmes (Isaïe 38 : 5). Je mourrai peut–être encore, mais de toute façon, je ressuscite toujours.

IsraEl est menacé de mort par A’hmadinejad, d’Iran. L’Iran, c’est la Perse. Si vous n’arrivez pas à prononcer le nom de l’Hitler persan, dîtes Aman dit le diable. Relisez Esther, vous préparerez ainsi Pourim. Et cet Aman qui n’a même pas de masque voudrait que nous n’éclations pas de joie devant le Pourim qu’il se prépare, qu’il prépare à l’islam et aux Nations (qui ne sont Unies que contre El et IsraEl) !

A’hmadinejad attend le Mahdi (le messie musulman). Devinez qui va arriver ? Le Machia’h juif !

יְהוָה אֱלֹהָי שִׁוַּעְתִּי אֵלֶיךָ וַתִּרְפָּאֵנִי ׃

Adonaï Elohaï chivva'tti éléïkha vattirpa-éni

3. Adonaï, mon D.ieu, j'ai crié vers Toi et Tu m'as guéri.

יְהוָה הֶעֱלִיתָ מִן שְׁאוֹל נַפְשִׁי

Adonaï hé'êlita min chéol naphchi

חִיִּיתַנִי מִיָּורְדִי בוֹר ׃

hiyyitani miyyoredi vor

4. Adonaï Tu as fait remonter du Chéol mon âme, Tu m'as permis de vivre, d'entre ceux qui descendent dans la fosse.

זַמְּרוּ לַיהוָה חֲסִידָיו וְהוֹדוּ לְזֵכֶר קָדְשׁוֹ ׃

zamerou lAdonaï hassidav véhodou lézékhèr qodcho

5. Chantez pour HaChèm’, vous qui L’aimez, et célébrez la mémoire de Sa sainteté.

כִּי רֶגַע בְּאַפּוֹ חַיִּים בִּרְצוֹנוֹ

ki réga bé-appo 'haïm biretsono

בָּעֶרֶב יָלִין בֶּכִי וְלַבֹּקֶר רִנָּה ׃

bé'êrèv yalin' békhi vélabboqèr rinna

6 Car il y a un moment pour sa colère, les deux vies (celle-ci, et celle du Monde à Venir à la résurrection) sont selon Sa volonté ; le soir, les pleurs viennent loger chez nous, et au matin : un chant de joie !

וַאֲנִי אָמַרְתִּי בְשַׁלְוִי בַּל אֶמּוֹט לְעוֹלָם ׃

va-ani amartti véchalvi bal émmoth lé’ôlam’

7. Je me disais dans ma tranquillité : Je ne serai jamais ébranlé.

יְהוָה בִּרְצוֹנְךָ הֶעֱמַדְתָּה לְהַרְרִי עֹז

Adonaï biretson'kha hé'êmadetta léhareri 'ôz

הִסְתַּרְתָּ פָנֶיךָ הָיִיתִי נִבְהָל ׃

histtartta phanéïkha hayyiti nivhal

8. Adonaï, selon Ta volonté, Tu as donné la stabilité à mes montagnes d’énergie.

(Et soudain) Tu cachas Ta face… je fus bouleversé !

אֵלֶיךָ יְהוָה אֶקְרָא וְאֶל אֲדֹנָי אֶתְחַנָּן ׃

éléïkha Adonaï éqra véèl Adonaï èt’hannan’

9. Vers Toi, Adonaï, je crie, vers mon Seigneur je supplie !

מַה בֶּצַע בְּדָמִי בְּרִדְתִּי אֶל שָׁחַת

ma bétsa' bédami béridetti èl cha’hath

הֲיוֹדְךָ עָפָר הֲיַגִּיד אֲמִתֶּךָ ׃

hayodékha 'âphar hayagghid amittékha

10. Quel profit trouves-tu dans mon sang ? A ce que je descende dans le trou ? La poussière Te célèbre-t-elle ? Raconte-t-elle Ta fidélité ?

שְׁמַע יְהוָה וְחָנֵּנִי יְהוָה הֱיֵה עֹזֵר לִי ׃

chema' Adonaï vé’honnéni Adonaï héyé ‘ôzèr li

11. Entends, Adonaï et fais-moi grâce. Adonaï, aide-moi.

הָפַכְתָּ מִסְפְּדִי לְמָחוֹל לִי פִּתַּחְתָּ שַׂקִּי

haphakhtta misppédi léma'hol li pitta'htta saqqi

וַתְּאַזְּרֵנִי שִׂמְחָה ׃

vatté-azzréni sim’ha

12. Tu as changé mon deuil en danse de joie, Tu as dénoué mon sac, et de la joie Tu m'as fait une ceinture.

לְמַעַן יְזַמֶּרְךָ כָבוֹד וְלֹא יִדֹּם

léma'ân yézammérékha khavod vélo yiddom'

יְהוָה אֱלֹהַי לְעוֹלָם אוֹדֶךָּ ׃

Adonaï Elohaï lé'ôlam' odékka

13. C’est pour cela que Te chantera la gloire (mon âme), et (elle) ne se taira pas. Adonaï, mon D.ieu, à tout jamais je Te célèbrerai.

Voici donc la Maison inaugurée par David dans ce Psaume 30 ! Certes, la fête hivernale de ‘Hanoucca (= Dédicace) commémore la victoire militaire donnée par D.ieu contre un roi grec de Syrie il y a 2171 années, MAIS SURTOUT la continuation de notre lutte spirituelle pour que chacun(e) dans le monde connaisse la beauté, la lumière et la chaleur de LA MAISON où le D.ieu d’IsraEl nous invite ensemble, EN LUI.

Par Ben Yaaqov - Publié dans : Nourriture biblique
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Présentation

BIENVENUE EN ISRAEL

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Nous vous ecrivons depuis Sapir, une petite oasis de palmiers et de bougainvilliers baignee par un lac au milieu du desert de la Arava, partie orientale du Neguev, au Sud d'IsraEl, entre la Mer Morte et Eilat. Loin de l’agitation des villes, il ne regne ici que calme et amitie. 

Le desert et la terre aride se rejouiront,
la Arava sera dans la joie
et fleurira comme l'amaryllis.

(Isaie 35 : 1)

Bienvenue chez nous. Venez vous plonger dans la Bible hebraique en Version Originale (initiation a l'hebreu), ou... dans la piscine (entre juin et septembre). Decouvrez le desert du Neguev, Qumran, Ein-Guedi, Massada, Sde- Boqer, Mitspe-Ramon…


Chambres d’hôtes : changez de style de vacances, offrez-vous une cure de paix et de ressourcement. Consultez les informations actuelles sur :
http://sapir777.blogspot.com/2010/04/sapir-welcome.html
 

Nous sommes prêts à vous répondre si vous avez des souhaits particuliers : initiation à l'hébreu par le chant, approche de la Bible hébraïque, renseignements sur des randonnées dans le désert, etc.
       

Nous pouvons aller vous chercher a l'aeroport et organiser avec vous des randonnees et des visites jusqu'a Eilat, en Galilee et a Jerusalem.

 

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NOS PUBLICATIONS

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Liste de nos publications



Apprends-nous a compter nos jours

3 etudes sur le calendrier hebreu
- Pourquoi est-il ecrit :
Il y eut un soir, il y eut un matin...
et dans cet ordre ?
- Quel message spirituel
porte le calendrier biblique
qui concilie le soleil et la lune ?
- Pourquoi l'annee commence
au 7eme mois ?
(#1 et 2 : 9 euro chacun, # 3 : 13 euro)



La Bible parle de la France et de l'Espagne

... et les francophones ne le savent pas.
(5 euro)


L'hebreu en chantant

(3 livrets d'initiation bases
sur 4 CD de chants)
(# 1 : 20 euro, # 2 : 15 euro, # 3 : 10 euro)


Enquete sur un rabbin inconnu

(# 1 : 5 euro, # 2 : a paraitre prochainement)


Paroles de Rabbi Yechoua

une reconstitution du message
perdu des origines (12 euro)


Consolez, consolez mon peuple

les propheties bibliques
et l'actualite en IsraEl (9 euro)

 

Le jour Un de la Delivrance

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