ב''ה

La France et ses voisins européens passent aujourd'hui à l'heure d'été. 

Vous serez donc à l'heure d'IsraEl pendant quelque temps. 

Si c'était vrai aussi spirituellement…

Bryan Bijaoui, Aaron ben Léa de son nom hébreu, 17 ans, très gravement blessé par l'assassin de Toulouse le 19/03/2012, lutte contre la mort. Il avait l’habitude, tous les matins avant les cours, d'arriver plus tôt parce qu’il aimait s’occuper des petits. Ce matin du 19 mars, il était avec Miriam Monsonego âgée de 8 ans. Lorsqu’il a vu le tireur, il a voulu la protéger en la prenant avec lui. Mais l'assassin a réussi à attraper Miriam par les cheveux. Bryan s’est retourné et l’a vu appuyer sur la détente, l’arme pointée sur la tempe de Miriam. Il s’est mis à courir pour fuir à son tour, mais n’a pas pu échapper à la balle qui l’a touché. A son réveil, ses premiers mots furent pour Miriam, pour savoir si elle allait bien. Ne vous contentez pas de lire le message et de dire "le pauvre" comme on fait la plupart du temps. Faîtes une pause maintenant et priez pour sa guérison complète.

En cliquant sur  

http://bneinoah-lareparationdesnations.blogspot.com/2012/03/message-de-mme-hava-sandler-epouse-du.html

vous lirez le message de 'Hava Sandler, veuve du rabbin Yonathan et maman d'Aryeh et Gavriel, assassinés à l'école juive de Toulouse avec la petite Miriam Monsonego. Elle conclue en citant la Haggada de Pessa'h : "Dans chaque génération, ILS se sont dressés contre nous pour nous détruire". Cette année aussi nous proclamerons la suite d’une voix claire et puissante : "Et D.ieu nous sauve de leurs mains."

Qu'est ce qui changera en France après les quelques larmes de crocodiles de cette triste campagne présidentielle sans espoir, où plus que jamais vous ne pourrez voter que pour le "moins pire" ?

Tant que la France laissera sans contrôle diffuser en France la haine et le djihad par les télévisions mahométanes, ses soldats tombés pour son honneur et la liberté en Afghanistan seront morts pour rien et il y aura encore des "Toulouse" et des "Montauban".

Tant que la France laissera en liberté tous ceux qui, comme elle l'a fait pour l'assassin Mohamed de Toulouse, reviennent après s'être entraînés chez les talibans, il y aura encore des "Toulouse" et des "Montauban".

Tant que la France ne fera pas entrer la police française dans ses 750 zones de non-droit pour y ramasser les armes lourdes, il y aura encore des "Toulouse".

Tant qu'il sera impossible d'évoquer la Shoah dans les écoles de banlieues, il y aura encore des "Toulouse".

Tant que la France laissera impunément des hyènes coiffées de keffieh hurler au boycott de produits israéliens, il y aura encore des "Toulouse".

Tant que la France n'aura pas démonté la supercherie "Al-Dura" de sa télévision France2 et de son correspondant Charles Enderlin, décoré de la Légion d'Honneur par MM. Sarkozy et Kouchner, il y aura encore des "Toulouse".

Tant que la France laissera publier des images truquées d'enfants "palestiniens" sanguinolents, il y aura encore des "Toulouse". 

Dans son cours du 21 mars, http://www.ravdynovisz.tv/video.php?video_id=8580 le Rav Dynovisz dit que "le plus grand camp d'extermination jamais créé sur terre, ce sont les médias qui enferment et détruisent les millions de cerveaux qui religieusement gobent toutes les crétineries qu'ils diffusent."

Tant que les journaux de la France parleront de "combattants" ou d'"activistes" pour désigner ceux qui lancent des fusées à l'aveuglette sur nos civils... 

(Vous voyez ici nos enfants réfugiés dans des tuyaux en béton stationnés au bord des rues. Oui, 70 ans après la Shoah, nos enfants sont encore en danger d'être assassinés parce qu'ils sont juifs.) 

Tant que la France accusera Tsahal de génocide, de massacres, il y aura encore des "Toulouse".

Tant que la France permettra lors de manifestations que l'on crie "Mort aux Juifs", il y aura encore des "Toulouse".

Tant que la France autorisera une "liste antisioniste" à se présenter aux élections, il y aura encore des "Toulouse".

Tant que Mr François Fillon premier ministre de la France mettra dans le même sac "halal" et "casher", il y aura encore des "Toulouse".

Liberté, Egalité, Fraternité et Démocratie, ce n'est pas le droit de dire et de laisser faire n'importe quoi    .

L'assassin français Mohamed Merah n'est pas un fou isolé, il est un produit de la lâcheté de cette Europe bien pensante qu'exprime la baronne Catherine Ashton, chef de sa diplomatie. Elle a osé un parallèle entre les enfants de Gaza et ceux de Toulouse.

La France est trahie par ses élus et ses médias qui la vendent à la finance islamique et au Qatar, nient l'islamisation, cultivent la langue de bois et le prêt-à-penser et se font financer leurs campagnes électorales en pétrodollars.

Mohamed l'assassin ne sera pas le dernier. Si la France ne change pas, il y aura malheureusement encore d'autres "Toulouse" et d'autres Ilan Halimi.

Combien faudra-t-il encore de "Toulouse" pour que les Juifs en Europe comprennent, si ce n'est pour eux, du moins pour leurs enfants, qu'ils doivent en finir avec 2000 ans d'exil, de mépris et de meurtres.

Notre Pays nous est rendu par HaChem, il reste beaucoup à construire.

Et vous, nos amis non-Juifs qui restez dans cette "douce France, cher pays de mon enfance", à présent puante, nous vous plaignons de tout notre coeur.

Venez de temps en temps dans notre désert qui fleurit, changez d'air.

ב''ה

• La remise en cause de la restauration de l'Etat d'IsraEl,
• le retour des Juifs en IsraEl comparé aux descendants de l'homo sapiens : "Revenons en Afrique, là où nos plus anciens restes furent découverts",
• "l'overdose" sur la Shoah,
• la victime qui se transforme en bourreau,
• les juifs qui sont "riches",
• les "hordes" (juives) qui occupent un territoire, comme les nazis ont occupé la France"
• "il est normal que vous retourniez chez vous", phrase en totale contradiction avec les propos précédents.

AU SEUIL DE L’ANNEE 5772      ב''ה 

5772… IsraEl ne va pas se laisser raconter des histoires par des peuples qui ont rarement plus de mille ans d’âge : nous savons que 5772 sera une bonne année, parce que le plan prévu En-Haut s’exécute et rapproche notre Délivrance.

Rome (l’empereur Hadrien en l’an 135), aujourd’hui l’Organisation des abomiNations Unies essaient de remplacer IsraEl par une « palestine » ? Nous sommes prévenus depuis 3000 ans par notre Roi David (Psaume 83 : 5) : « Rayons-les du nombre des nations, que le nom d’IsraEl ne soit plus rappelé. »

Cela aura le même succès que la théologie du remplacement d’IsraEl par une Église qui sombre pathétiquement.

Car l’Alliance de l’Eternel avec IsraEl est éternelle. Il la renouvelle avec nous chaque matin où nous tournons nos téfilin’ autour du doigt de notre alliance en répétant les mots de l’Amant : « Je te fiancerai à moi pour l’éternité, je te fiancerai à moi en équité et en jugement, en tendresse et en  compassion, je te fiancerai à moi en pleine confiance, et tu connaîtras l’Eternel » (Osée 2 : 21-22)

Il y eut un temps où on lisait la Bible aussi en Angleterre : ainsi Balfour refonda le Foyer National Juif en 1917. Le droit historique pré-existant (et non pas un droit nouveau) du peuple juif sur les deux rives du Jourdain fut reconnu le 25 avril 1920 à la Conférence de San Remo par la Société des Nations. Cette reconnaissance fut renouvelée par l’article 80 de la Charte des Nations Unies en avril 1946, au temps où il n’y existait pas une majorité automatique de dictateurs mahométans.

Mais dès 1923, le pétrole prit le dessus sur la Bible. L’Angleterre préleva les ¾ du territoire initial de sa « Palestine » pour y créer un État réservé aux Arabes et interdit aux Juifs. « Palestine » étant le nom qu’elle réservait au Foyer National Juif, elle ne put le nommer que "Transjordanie".

Un ¼ restait pour les Juifs. C’était encore trop pour Amin al Husseini[1], ancien officier turc lors du génocide arménien, devenu mufti de Jérusalem. Dès 1920, il prêcha le massacre des Juifs, notamment à Hébron. L’Angleterre tenta d’apaiser Husseini en lui présentant sans succès plusieurs plans de partage du ¼ restant. En 1941 il finit par s’enfuir en Iraq puis en Allemagne où il recruta pour Hitler des SS mahométans en Bosnie. Recherché pour crimes de guerre, il s’échappa avec la complicité de diplomates français et s’installa au Caire en 1945 pour y fonder la Ligue Arabe.

De 1939 à 1948, l’Angleterre avait interdit aux Juifs de se réfugier dans le ¼ restant de leur Pays, se rendant complice de la Shoah.

La pression ennemie a toujours été terrifiante et impressionnante, mais les temps annoncés par nos Prophètes arrivent enfin, inutile de toujours les repousser à plus tard : L’Éternel‎ rassemble ses exilés et Il nous donne l’armée que mes grands-parents morts à Auschwitz et Maïdanek n’avaient pas.  

Massada ne tombera pas une 2^ème fois. « Toute arme forgée » (Isaïe 54 : 17) par l’Iran explosera sur l’Iran. Lisez Ézéchiel 38 à 48 : vous comprendrez que la neutralisation des 50 000 missiles iraniens du Hezbollah au Liban portera notre frontière au nord du Liban et sur l’Euphrate ; de même que celle des 10 000 missiles du Hamas à Gaza et au Sinaï nous ramènera au fleuve d’Égypte, pour toujours cette fois. C’est ainsi que s’accomplira la promesse qui permettra le partage du Pays entre les douze tribus, et l’espace nécessaire à la construction du Temple. Et la Jordanie servira comme prévu (Ézéchiel 39 : 11-16) de cimetière militaire pour la coalition de Gog.

L’Éternel‎ nous aime et Il ne renonce pas au projet qu’Il poursuit depuis Abraham. IsraEl doit porter Son message et établir une société fraternelle modèle pour l’humanité. « Car c’est de Sion que sortira la Tora et la Parole de l’Éternel‎ de Yérouchalaïm » (Isaïe 2 : 3).

IsraEl a souvent mérité d’être déchue de l’Alliance. Mais l’Amour divin est plus fort que nos défaillances et notre exil qui sont déjà annoncés dans la Tora : « Même alors, quand ils seront dans le pays de leurs ennemis, Je ne les mépriserai pas et je ne les aurai pas en horreur pour en finir avec eux, pour rompre mon alliance avec eux ; car Moi, je suis l’Éternel, leur D.ieu ; et Je me souviendrai en leur faveur de l’alliance faite avec leurs ancêtres, que J’ai fait sortir du pays d’Égypte, sous les yeux des nations, pour être leur D.ieu. Moi, Je suis l’Éternel. » (Lévitique 26 : 44-45)

Dialogue entre l’Éternel‎ et Moïse après la faute du Veau d’Or (Exode 32 : 10-13), mais attendez la fin : « Maintenant laisse-Moi faire, afin que Ma colère s’embrase contre eux, et que Je les anéantisse ; Je ferai de toi[2] une grande nation.

Moïse implora l’Éternel‎, son D.ieu, et dit : Pourquoi, Éternel, Ta colère éclaterait-elle contre Ton peuple, que Tu as fait sortir du pays d’Égypte, avec grande puissance et à main forte ? Pourquoi les Égyptiens diraient-ils : C’est pour leur malheur qu’il les a fait sortir, pour les tuer dans les montagnes, et pour les exterminer de la face de la terre ?

Reviens de Ta colère, renonce à faire du mal à Ton peuple. Souviens-toi d’Abraham, d’Isaac et d’Israël, tes serviteurs : Tu leur as juré par Toi-même, Tu leur as dit : Je multiplierai votre descendance comme les étoiles des cieux, Je donnerai à votre descendance tout ce pays dont J’ai parlé, et ils l’hériteront pour toujours… »

Nous sommes à présent dans le temps du retour de l’exil. Mais que se passe-t-il ? Le peuple ne s’est pas encore repenti‎ ! Alors voici ce que dit l’Éternel (Ézéchiel 36 : 22, 24, 25) :

« Ce n’est pas à cause de vous, maison d’IsraEl, que Je le fais, mais c’est à cause de Mon saint nom, que vous avez profané parmi les nations où vous êtes venus… Mais Je vous prendrai d’entre les nations, Je vous rassemblerai de tous les pays, et Je vous amènerai sur votre terre. Puis Je répandrai sur vous des eaux pures… »

En exil, nous avons profané Son saint Nom ! La première explication qui nous vient est : par nos péchés, nous avons rendu un mauvais témoignage devant les païens.

Mais ce n’est pas l’accusation que l’Éternel‎ porte contre IsraEl. Rachi commente : « Quelle est la profanation ? C'est que leurs ennemis déclarent à leur propos : c'est le peuple de L’Éternel‎, ils sont sortis de Son pays, et L’Éternel ‎n'avait pas le pouvoir de sauver ni Son peuple, ni Sa Terre. » Rachi se base sur le contexte et sur un autre dialogue, lorsque dix[3] des douze explorateurs reviennent en refusant d’entrer dans le Pays promis (Nombres 14 : 12-20) :

« Je le frapperai de peste, et Je le détruirai ; et Je ferai de toi une nation plus grande et plus forte que lui.

Moïse répondit à l’Éternel‎ : Mais les Égyptiens ont entendu que par Ta force tu as fait monter ce peuple du milieu d’eux. Ils l’ont dit aux habitants de ce pays, ils ont appris, Éternel, que Tu es au milieu de ce peuple, que Toi, Éternel, Tu te fais voir face à face, que Ta nuée se tient au-dessus d’eux, que Tu marches devant eux dans une colonne de nuée le jour et dans une colonne de feu la nuit. Alors si tu fais périr ce peuple comme un seul homme, les nations qui ont entendu parler de Toi diront : C’est parce que l’Éternel‎ ne pouvait pas faire entrer ce peuple dans le pays qu’il leur avait promis par serment, qu’il les a tués dans le désert…

Pardonne, je Te prie, la faute de ce peuple, selon la grandeur de Ta bonté, et comme Tu as pardonné à ce peuple depuis l’Égypte jusqu’ici.

L’Éternel‎dit : J’ai pardonné selon ta parole. Mais, aussi vrai que Je suis vivant, toute la terre sera remplie de Ma gloire‎. »

Pourquoi dix explorateurs refusent-ils de faire l’alya ? Avec tout IsraEl, enthousiastes, ils avaient accepté la Tora au Sinaï  נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע    (Exode 24 : 7) : littéralement « nous ferons et (ensuite) nous comprendrons ». Cette parole historique est fréquemment donnée comme exemple de confiance complète. Pourquoi celle-ci s’évanouit-elle ?

« Nous ne pouvons marcher contre ce peuple  כִּי חָזָק הוּא מִמֶּנּוּ     car il est plus fort que… » Et Rachi encore une fois fait remarquer que le dernier mot  מִמֶּנּוּ    signifie à la fois « que nous » et « que Lui » (L’Éternel‎). La phrase hébraïque veut dire à la fois, et ce n’est pas un hasard :

·        « Nous ne pouvons marcher contre ce peuple car il est plus fort que nous »

·      et   « Nous ne pouvons marcher contre ce peuple car il est plus fort que Lui » (L’Éternel‎)

On est d’accord pour des devoirs religieux « dans le désert ». On est prêt à reconnaître  אלהים    Élohim comme Maitre de l’Univers. Mais L’Éternel‎ a d’autres projets que le désert pour Son peuple. Il veut nous faire entrer ensuite dans le monde pour que tous Le reconnaissent comme  יהוה    HaChèm’‎, L’Éternel, le Maître de l’Histoire.

Ce refus des dix explorateurs annonce l’exil futur et la complaisance des Juifs pour leur maintien en exil. Cyrus roi de Perse conclue ainsi le Tanakh (2 Chroniques 36 : 23) « L’Éternel‎, le D.ieu des cieux, m’a donné tous les royaumes de la terre, et Il m’a chargé de lui bâtir une maison à Yérouchalaïm, qui est en Yéhouda. Qui d’entre vous, quel qu’il soit, est de son peuple, que L’Éternel‎, son D.ieu, soit avec lui, et qu’il monte ! ».

Seulement 42 360 nouveaux immigrants accompagnent Esdras (2 : 64) tandis que leurs frères restent bien installés à Babylone. L’exil à Babylone devait ne durer que 70 ans, selon les annonces de Jérémie 25 : 12, 29 : 10, Zacharie 1 : 12, DaniEl 9 : 2. Il se prolonge encore 2500 ans après.

De même, la Déclaration Balfour de 1917 n’a eu qu’un succès mitigé : six millions de nos frères d’Europe l’ont payé de leur vie durant la Shoah.

L’Alliance du Sinaï a été remplacée par une religion, le judaïsme. Certes, nous avons subi une pression terrible et cette religion a maintenu une certaine cohésion : il reste encore des Juifs 2500 ans après.

Mais cette religion a dû obligatoirement rester une affaire privée, étrangère et sans application dans l’organisation des pays de notre dispersion. Le judaïsme n’a pu conserver que les éléments moraux et a du inventer un nouveau culte, le Temple étant détruit.

La « Palestine » se fait reconnaître alors qu’elle n’est qu’un fruit des manipulations[4] du KGB. Il est donc absolument urgent qu’à présent la nation d’IsraEl cesse d’être méconnaissable. Il manque à notre judaïsme une dimension qui s’est rendue indispensable cet été.

L’économie d’IsraEl a une croissance économique moyenne de 4,5% par an, due à sa spécialisation en ‎produits à haute valeur ajoutée : composants électroniques, ‎ordinateurs, équipements médicaux et scientifiques. ‎Grâce à une politique fiscale bien menée, malgré des dépenses militaires importantes (survivre dans le Proche-Orient…), l’équilibre budgétaire est maintenu ‎depuis huit ans. Le pays a ‎traversé la crise de 2008-2009 sans diminution de son PIB, ni augmentation du ‎taux de chômage actuellement de 6%.

Pourtant IsraEl a vu naître cet été un mouvement de contestation sociale sans précédent. Car le ‎développement de l'économie s'est accompagnée d'une forte montée ‎des inégalités.‎ Les prix de l'immobilier ont bondi de 35% entre 2007 et 2010. Les sommes consacrées par les foyers à leur logement atteignent souvent 50% de leurs revenus.  Dix-huit familles contrôlent à elles seules des sociétés générant la moitié du PIB du pays. ‎Jouissant de quasi-monopoles, ces groupes empêchent la concurrence et imposent leurs prix.

Il y a d’abord eu, via Facebook, une campagne de consommateurs (c’était nouveau) qui appelaient à ne plus acheter le célèbre fromage blanc Cottage (hum) dont le prix venait de doubler. La société Tnuva a reculé et le prix a rebaissé.

Puis « la révolte des tentes » a commencé en juillet 2011 à protester contre le niveau des loyers. Des milliers de jeunes se sont installés sur ‎les trottoirs de Tel Aviv, puis d’une ‎quarantaine de localités.‎ Étudiants, mères de famille, ‎retraités, enseignants, médecins se sont unis dans la contestation pour dénoncer globalement le coût de la vie et réclamer davantage de justice sociale.

Un milliardaire « démocrate » (pro-Obama) américain juif (dans l’ordre) qui espérait abattre le gouvernement Netanyahou, a tenté de récupérer le mouvement en y infiltrant des gauchistes, tandis que Ma’hmoud de Ramallah espérait des émeutes à la manière du soi-disant « printemps arabe ». Il n’y eut aucune violence, des négociations sont en cours.

Ceux qui aiment la Tora savent qu’elle vise à organiser une société fraternelle et à abolir la misère. Chabbath n’est pas qu’une prescription religieuse, mais aussi sociale. L’année chabbatique prescrit le repos de la terre et du paysan. Les rabbins n’ont gardé de ce précepte que l’interdiction de commercialiser les fruits et légumes produits par un Juif dans le Pays cette année-là. Ils établissent donc des actes de vente fictive de la Terre d’IsraEl pour une durée d’un an… à un mahométan. Ou alors ils font importer des produits de Jordanie. Où est l’accent sur le partage avec le pauvre, la veuve et l’orphelin ? Pourtant très portés sur la spéculation intellectuelle, ils oublient de réfléchir à une adaptation de la règle antique. Il ne reste plus que 3% d’agriculteurs dans la société actuelle. Pourquoi ces 3% seraient-ils seuls privés de revenus chaque septième année ? De même pour l’obligation de réserver au pauvre la récolte du coin du champ et la gerbe oubliée…

Quelle merveille que l’année de Jubilé, chaque cinquantième année ! Mais nous devons attendre que nos douze tribus soient réinstallées sur leur territoire pour ne plus être étranglés par un prêt à intérêt. Alors chacun reviendra gratuitement à sa propriété familiale.

La fin de l’exil d’IsraEl et l’établissement d’une société fraternelle permettront à toutes les nations d’accéder à la connaissance, non plus seulement de  אלהים    Élohim, le Maître du monde, mais encore à celle de  יהוה    HaChèm’‎, L’Éternel, le Maître de l'histoire, Celui qui se révèle au buisson ardent, qui sort IsraEl de l’esclavage d’Égypte et ainsi dévoile sa Volonté, la signification de la vie humaine et la finalité de l'histoire.

L’effacement de l’identité nationale d'IsraEl et de l’Alliance a obscurci la présence de D.ieu dans le monde et dissimulé sa Volonté. Cet effacement a été responsable du développement à la fois de la bigoterie et de l'incroyance, de l'athéisme et de la crise spirituelle qui sont le lot du monde actuel[5].

L’Éternel‎ ne supporte plus une telle profanation. « Il sanctifiera son grand Nom. » Et comment se réalisera cette sanctification ? Par Sa victoire totale sur les opposants à Son règne sur Son peuple dans Son Pays, tant à l’extérieur qu’à l’intérieur.

Car Il a aussi un compte à régler à l’intérieur.

« Ce qui monte dans votre esprit ne se réalisera nullement, lorsque vous dites : Devenons comme les nations, comme les familles des pays, pour adorer le bois et la pierre. Aussi vrai que Je suis vivant, dit le Seigneur, L’Éternel‎, Je jure que Je règnerai sur vous avec une main forte et un bras étendu, dans une colère débordante, que Je vous ferai sortir d’entre les peuples, que Je vous rassemblerai des pays dans lesquels vous êtes dispersés, avec une main forte et un bras étendu et dans une colère débordante.

Je vous amènerai vers le désert des peuples, et là J’entrerai en jugement avec vous face à face !

Comme Je suis entré en jugement avec vos pères dans le désert du pays d’Égypte, ainsi J’entrerai en jugement avec vous, Parole du Seigneur, L’Éternel‎ ; et Je vous ferai passer sous le bâton de commandement, et vous introduirai dans le lien de l’alliance ; et Je séparerai d’entre vous les rebelles et ceux qui se sont révoltés contre moi : Je les ferai sortir du pays dans lequel ils séjournent, mais ils n’entreront pas dans la terre d’IsraEl ; et vous saurez que Je suis L’Éternel‎. » (Ézéchiel 20 : 32-38)

« Je vous donnerai un cœur nouveau, et Je mettrai au dedans de vous un esprit nouveau ; J’ôterai de votre chair le cœur de pierre, et Je vous donnerai un cœur de chair ; et Je mettrai mon Esprit au dedans de vous. Je ferai que vous marchiez dans Mes statuts, et que vous gardiez Mes ordonnances et les pratiquiez. Et vous habiterez dans le pays que J’ai donné à vos pères, et vous serez Mon peuple, et Moi Je serai votre Dieu. » (Ézéchiel 36 : 26-28)

Le temps approche de cette transplantation cardiaque, dans le désert des peuples. Ce texte est la réplique de Jérémie 31 où l’Eternel annonce la Nouvelle Alliance, qui est en fait la réitération de l’Alliance du Sinaï (les préceptes de la Tora) avec les Maisons d’IsraEl et de Yéhouda réunies. Revoyez aussi ci-dessus Lévitique 26 : 44-45.

La Arava, au sud des frontières de Canaan, se prépare à être ce « désert des peuples ». Région vide (pourvue en eaux souterraines), éloignées des grandes villes du centre d’IsraEl ciblées par les missiles, à l’écart aussi de la dangereuse frontière égyptienne[6], Sapir et la Arava ont reçu la visite des ministres du Logement Ariel Attias et de la Défense passive Matan Vilnaï le 11 juillet dernier.

Ils sont venus repérer des lieux appropriés d’évacuation de la population du nord et du centre d’IsraEl en cas de guerre (tirs massifs de missiles sur la population civile) et de tremblements de terre[7]. L’édification de villes de tentes est prévue aux alentours de Sapir, entre Ein Yahav et ‘Hatseva.

Il nous devient de plus en plus évident qu’IsraEl a rendez-vous avec son Roi ICI, dans la Arava. Les tentes de cet été à Tel-Aviv y viendront, et notre Père nous apprendra, comme au temps de Moïse, à établir une société fraternelle. Le Prophète Elie sera là aussi, qui réconciliera les générations.

Ce sera aussi le temps de la réconciliation entre IsraEl et ceux qui resteront des nations :

« Que le fils de l’étranger qui s’est rallié à l’Éternel ne dise pas : L’Éternel m’a entièrement séparé de son peuple… Les fils de l’étranger qui s’attachent à l’Éternel pour le servir et pour aimer le nom de l’Éternel, pour être ses serviteurs, quiconque observe Chabbath pour ne pas le profaner, et ceux qui tiennent ferme mon alliance, Je les ferai venir à ma montagne sainte, et Je les rendrai joyeux dans ma maison de prière… car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples. Le Seigneur l’Éternel, qui rassemble les exilés d’IsraEl, dit : J’en rassemblerai encore d’autres vers lui, sur les siens déjà rassemblés. » (Isaïe 56 : 3-8)
 

Nous prions pour tenir jusqu’au bout… et continuons d’agrandir notre maison d’accueil pour Souccoth (du 12 au 20/10)… et le temps du désert des peuples.

« Ils bâtiront ce qui était ruiné dès longtemps, ils relèveront les désolations anciennes, ils renouvelleront les villes ruinées, les lieux désolés de génération en génération. Les étrangers se tiendront là… » (Isaïe 61 : 4-5)

Les générations futures diront qu’il s’est fait ici une œuvre historique et prophétique.

Merci à ceux qui nous aident en main d’œuvre et en argent.

De Sion, Michael et Ola vous souhaitent une bonne et douce année 5772, dans la certitude d’être en l’Eternel à l’abri de tout mal.

Joyeux Tou biChevath  !

Comme la Terre appartient à D.ieu, Il décide (Lévitique 19 : 23-24) que :

-     on ne mangera pas les fruits des arbres des trois premières années,

-     ceux de la quatrième année seront mis à part (qodèch) pour des réjouissances,

-     à partir de la cinquième année nous pourrons les consommer et en disposer librement.

Nous observons à présent la remontée de sève de la fin de l’hiver, au 15^ème jour du 11^ème mois, le mois de Chevath.

Le « Tou » de « Tou biChevath » vient de l’antiqu e utilisation des lettres hébraïques comme chiffres. Quinze s’écrit en deux lettres : Tèth et Vav, prononcé comme un mot : « Tou ».

La date du 15 Chevath fixe l’âge de tous les arbres en IsraEl et délimite une véritable année fiscale, celle de la dîme des récoltes fruitières.

Mais Tou biChevath est loin de n’avoir que cet aspect : c’est la fête où on plante de nouveaux arbres dans toute la Terre d’IsraEl, seul endroit au monde où le désert recule et reverdit.

Notre pays est resté à l’abandon durant les siècles où la plus grande partie de notre peuple était en exil : des écrivains étrangers et visiteurs célèbres du 19^ème siècle en témoignent clairement, notamment Chateaubriand, Lamartine, Flaubert et Mark Twain.

Tou biChevath est donc une célébration du renouvellement du mariage de notre Terre avec sa Nation comme de celui de D.ieu avec son peuple, ainsi que l’annonce le Prophète Isaïe (62 : 4-5) :

On ne dira plus de toi « la Délaissée » et pour ta terre on ne dira plus « Solitude ». Mais on t’appellera « Mon-Désir-en-Elle » et ta terre « L'Epousée »; car le désir de HaChèm’ se porte vers toi et ta terre sera épousée. Comme un jeune homme s’unit à une jeune fille, tes fils s’uniront à toi ; et de la joie que le fiancé a de sa fiancée, ton D.ieu se réjouira de toi.

Cette célébration est proclamée :

-     face à toutes les nations qui voudraient nous chasser de cette terre,

-     face à tous les politiciens juifs déjudaïsés et dans l’illusion d’en négocier le partage, alors que nous ne sommes que gérants, D.ieu étant le propriétaire,

-     Face à la moitié des Juifs encore installés à Babylone, qui ne veulent pas comprendre que l’Europe et l’Amérique se perdent dans l’islamiquement correct. Si les Juifs ne reviennent pas ici très vite par amour, leurs survivants arriveront dans la terreur.

Tou biChevath est enfin la proclamation que l’idée originellement juive de « messie » n’a pas de part avec quelque dualisme philosophique séparant esprit et matière.

Le vrai Messie hébreu n’apporte pas un salut seulement individuel, spirituel et désincarné. Il vient pour cette Terre et ses habitants. Notre attente n’est pas d’être enlevés au ciel pour nous y installer, mais de participer au royaume de D.ieu sur la terre, comme il existe déjà au ciel, en y faisant ici Sa volonté.

ב''ה

 קוֹל קוֹרֵא בַּמִּדְבָּר פַּנּוּ דֶּרֶךְ ה' יַשְּׁרוּ בָּעֲרָבָה מְסִלָּה לֵאלֹהֵינוּ׃ ‎

« Une voix crie : dans le désert déblayez le chemin de l’Éternel,

tracez droite dans la Arava une route pour notre D.ieu. » (Is 40)‎

Quand les traductions disent « Jour des Expiations » ou « du ‎Grand Pardon », il faut préciser que le verbe racine de ce mot, ‎כפר‎ (KPR), a le sens‎ premier de « calfater, couvrir ». Il apparaît ‎pour la première fois dans la Tora à propos de l'enduit de ‎bitume destiné à rendre étanche l'arche de Noé :

 ‎‎בַּכֹּפֶר‎  ‎וּמִחוּץ‎ ‎מִבַּיִת‎  ‎אֹתָהּ‎  וְכָפַרְתָּ‎

baKoPhèR < oumi’houts < mibaïth < otah < vaKhaPhaRtta

de bitume < et à l’extérieur < à l’intérieur < celle-ci < Calfate-la

‎« Calfate-la ‎ à l’intérieur et à l’extérieur avec du bitume. » ‎‎(Genèse 6 : 14)‎

Voici la clé pour comprendre ce jour, le plus important de l’année hébraïque. Son extrême sérieux n'en fait pas un jour de deuil (comme le 9 Av, en été, souvenir de la destruction des deux Temples). C’est celui de la joie de la libération. Avant l'exil, tous les cinquante ans, on y proclamait le début de l’année de Jubilé. Les esclaves étaient libérés et chaque famille revenait à sa propriété, même si celle-ci avait été vendue pour solder des dettes.

L’idée d’« expier » nous met sur une fausse route, tout comme la traduction traditionnelle « faire propitiation ». De quelle sacristie sort le mot « propitiatoire », quand il est question du couvercle de l’arche d’alliance  כַפֹּרֶת  (KaPoReth), qui a la même racine ?

En plus du sens de « couvrir », la racine כפר (KPR), peut aussi signifier « effacer » : אֲכַפְּרָה פָנָיו  (aKhaPeRa phanav) « J’effacerai (la colère) de son visage » se dit Jacob en envoyant des cadeaux à son frère Esaü (Genèse 3 : 20).

כפר (KPR) est utilisé à propos de l'autel (Exode 29 : 36) : on l’enduit de sang afin de le « sanctifier », c’est-à-dire de le mettre à part. On ne peut parler d’expiation ou de purification, comme si l’autel avait quelque tare ou souillure.

כפר (KPR) se trouve aussi dans les Proverbes (16 : 6) : « Une faute  יְכֻפַּר  (yéKhouPaR) sera couverte par bonté et vérité » que l’on pourrait aussi comprendre par « Bonté et vérité procurent Kippour ». Ceci rappelle que si on a fait du tort à son prochain, il faut lui demander pardon avant le jour de Kippour, car aucun rite religieux n’efface le tort qu’on a pu lui faire.

Quant aux fautes envers D.ieu, comment en obtenir le pardon ? Kippour est-il l’unique jour de l’année où D.ieu pardonne ? En fait, Il nous pardonne dès que nous faisons « téchouva », d’une manière personnelle et intime, que nous revenons à Lui et mettons en pratique ce qu’Il attend de nous.

Le mot « téchouva » est très concret, tout comme « Kippour » qui dérive d’« étanchéité ». Téchouva vient du verbe racine  שוב  (chouv) qui signifie « revenir ». « Si le méchant revient de sa méchanceté et pratique la droiture et la justice, il vivra à cause de cela. » (Ezéchiel 33 : 19)

Kippour est la cérémonie de réconciliation entre D.ieu et Son peuple, cérémonie qui apporte non pas le pardon déjà obtenu par la téchouva, mais qui confirme publiquement et célèbre ce pardon. La « couverture », l’étanchéité que décrit la Tora-en-hébreu (Lévitique 16) vise à annuler le sentiment de culpabilité qui nous amènerait à ressasser nos fautes et nous paralyserait (« Je ne me pardonnerai jamais… ») On ne peut aimer son prochain comme soi-même que si on n’a pas un problème de haine de soi et si notre culpabilité est « couverte ». Sinon on se sent tellement indigne que l'on est incapable de servir.

Le lecteur de la Bible sans « lunettes hébraïques » ne peut l’interpréter que dans un contexte de paganisme gréco-romain additionné de mithra et des cultes à mystères. On le voit bien dans la fausse traduction[1] par « sacrifice » du mot hébreu  קָרְבָּן   (qorban’).

D.ieu ne manque de rien et n'a pas besoin de nos offrandes, qu'elles consistent en animaux ou autre. Les offrandes qui étaient présentées dans le Temple, comme tous les commandements, n'étaient pas faites pour D.ieu. Elles étaient faites pour nous.

Le mot  קָרְבָּן   (qorban’) vient de  קרב  (qarav = approcher) et veut dire « rapprochement ». Se rapprocher de D.ieu quand on regrette de n’avoir pas appliqué Son « mode d’emploi de la Création », c’est la même idée que « téchouva » = retour.

Le sang offert est l’image de ce rapprochement, de l’offrande de ma vie. C'est un contresens barbare que d'enseigner la valeur salvatrice du sang. La Tora exclut d’apaiser la colère d’un Moloch irrité ou du vaudou. "Seigneur" n’est pas "Saigneur".

« Je ne prendrai pas de taureau de ta maison, ni de boucs de tes enclos. Car chaque animal de la forêt est à moi, les bêtes sur mille montagnes. Je connais chaque oiseau des montagnes et ce qui se meut par les champs est à ma portée. Si j’avais faim, je ne te le dirais pas ; car le monde est à moi, et tout ce qu’il contient. Mangerais-je la viande des taureaux, boirais-je le sang des boucs ? Offre à D.ieu la louange, et acquitte tes vœux envers le Très-Haut. Invoque-moi au jour d’angoisse : je te délivrerai, et tu me glorifieras.

Mais D.ieu dit au méchant : Qu’as-tu à faire de rabâcher mes décrets, et de porter mon alliance (seulement) dans ta bouche ? » (Psaume 50 : 9-16)

« Car tu ne désires pas de sacrifice immolation, sinon j’en donnerais ; tu ne veux pas d’offrande montante : Les immolations de D.ieu sont un esprit brisé. Ô D.ieu ! Tu ne mépriseras pas un cœur brisé et abattu. » (Psaume 51 : 18-19)

Après la destruction du Temple, Osée (14 : 3) a transcendé le signe du sang qui risquait une réduction ritualiste : « Prenez avec vous des paroles, et revenez à l’Eternel, Dîtes-Lui : Pardonne toute faute, accepte le bien, nous offrirons les taureaux de nos lèvres »

Michée (6 : 6-8) écrit aussi : « Avec quoi m'avancerai-je vers l’Eternel, m'inclinerai-je devant le D.ieu d'en haut ? M'avancerai-je vers lui avec des offrandes montantes, avec des veaux âgés d'un an ? L’Eternel prendra-t-il plaisir à des milliers de béliers, à des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-né pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le péché de mon âme ?

- On t’a dit, homme, ce qui est bien. Ce que l’Eternel recherche de ta part, ce n’est rien d’autre que de pratiquer la justice, d’aimer la bonté, et de marcher humblement avec ton D.ieu. »

Notre D.ieu est Celui de la Vie. Ce n’est pas le sang et la mort de ses créatures que le vrai D.ieu désire ; c’est que nous Lui remettions notre vie, car Il est le D.ieu des vivants. « La tsédaqa[2] sauve de la mort. » (Proverbes 10 : 2 et 11 : 4) 

Si la religion accorde tant d'importance au Sacrifice, c'est qu'elle se tient sur un plan juridique et comptable et prétend faire le compte de nos mérites et démérites, en dehors du point de vue divin (et réel) qui relève de lA VIE.

D.ieu peut redonner la vie à celui qui l’a perdue, mais dans ce cas-là, on le voit, ce n’est pas « en payant » qu'un être est capable de recevoir un nouveau cœur et un nouvel esprit (Ezéchiel 36 : 26). Ce n'est possible qu'en aimant D.ieu de tout notre cœur, de toute notre âme et de toutes nos forces, tout simplement.

D.ieu donne Sa Tora pour revivifier une humanité malade, la guérir et l’éduquer, afin qu’elle soit réellement créée à Son image et dans Sa ressemblance.- Ceci s’applique à tous les ordres de l’existence humaine : physique, psychologique, spirituel, intellectuel, économique, écologique, social, politique et aussi religieux (dans le sens antireligieux et anticlérical, bien entendu).

Si on lit la Tora avec des lunettes hébraïques, on s’aperçoit que le projet divin est de nous préparer une place non au ciel, mais sur la terre qu’Il va guérir et où Il va ressusciter ceux des morts qui ont gardé Sa vie en eux.

Ceci commence par un jugement, et nous voyons Sa justice immanente en œuvre déjà dès à présent. Il y a vingt ans, nous assistions à l’effondrement de l’URSS sur elle-même. Aujourd’hui, nous voyons l’Europe sombrer et Obama tenter le même suicide aux Etats-Unis.

L’Europe en fait est morte à Auschwitz. Elle a assassiné six millions de Juifs plutôt éduqués et prêts à s’assimiler, puis a reçu en retour soixante millions de Musulmans assez souvent analphabètes, agressifs et conquérants. Elle traine son coma dépassé avec des eurocrates non élus, des démagogues bling-bling et des média dans le sens du vent. Depuis 2000, selon l’agence arabe Wafa, l’Union européenne a fourni pour les « ‎P » occupant le Pays d’IsraEl « une aide de plus de 500 millions ‎€ par an en moyenne », sans exiger que cesse l’incitation à la haine dans les programmes scolaires et les média. Cette haine ressort, selon un sondage récent : 63% des « P » soutiennent le bombardement par missiles des villes israéliennes, 57% les attentats-suicide et 75% l'enlèvement de soldats. Qui peut croire que nous sommes dans un « processus de paix » ?

Mais 500 millions ‎€ par an, c’est une paille quand la dette de l’Etat français dépasse 1600 milliards. Si ça vous semble un nombre abstrait, parlons concret : cela représente 26 600 € par habitant. Faîtes le calcul pour votre famille…

Si vous avez moins de 50 ans, oubliez les 60, les 62, les 67 ans déjà votés en Allemagne, oubliez les promesses de vos caisses de retraite, passez au large du gouffre de l’assurance-maladie. On vous a dit que vous cotisiez pour votre retraite ? En fait vous payez celle de ceux qui sont retraités aujourd’hui. Il reste 3 cotisants pour un retraité, alors qu’il y a 30 ans, le ratio était de 5 pour un.

On continuera donc de photocopier du papier-monnaie, afin d’alimenter une immense gabegie et d’élargir les territoires perdus de votre République. Ces Kouchner, Moratinos et consorts qui prétendent nous interdire de construire dans notre capitale, en Judée et en Samarie, ceux-là laisseront vos villes à la portée des fusées iraniennes. A moins que, enfin…

« Ainsi dit l’Éternel des armées : Je suis pris d’une grande jalousie à l’égard de Jérusalem et à l’égard de Sion, et d’une grande colère contre les nations qui sont à leur aise ; j’étais un peu fâché, mais elles ont aidé au mal. Aussi, dit l’Éternel, Je suis revenu à Jérusalem avec compassion. Ma maison y sera bâtie, dit l’Éternel des armées, on tirera le cordeau sur Jérusalem. Crie encore, annonce : Ainsi dit l’Éternel des armées : Mes villes regorgeront encore de biens, et l’Éternel consolera encore Sion, et choisira encore Jérusalem. » (Zacharie 1 :14-17)

La consistance du Jour de la Délivrance et sa proximité deviennent de plus en plus palpables ici en IsraEl : nous sommes aux premières loges. Le rythme des attaques s’accélère, falsifications et calomnies sont sans limite, l’hypnose du serpent islamique sur l’Occident se renforce, car cet Occident n’a jamais été complètement guéri d’un antijudaïsme antique et médiéval. « Les civilisations sont mortelles » écrivait Paul Valéry. En fait, elles se suicident. Mais la grande différence entre vos pays et le nôtre, c’est qu’IsraEl repose sur l’Alliance divine. L’Eternel attire les nations vers la Pierre qui les dérange à Sion et qu’ils veulent soulever (Zacharie 12 : 3). Le monde ne s’y trompe pas : il sait que c’est ici qu’il a rendez-vous.

Notre seule pensée nuit et jour est dans les Prophètes d’IsraEl. Nous voulons vous les partager avec notre roman historique et d’anticipation : Le jour un de la délivrance. (Nous continuons d’écrire le 2^ème tome). Ce n’est qu’une fiction mais c’est probablement le seul moyen de faire connaître les prophéties bibliques au grand public. Ci-joint, vous trouverez un bon de commande de ce nouveau livre.

Le temps est proche. A l’écoute de Celui qui nous dirige, nous reportons notre voyage en Europe, avec l’aide de D.ieu,  à l'été prochain. C’est pour accueillir nos amis d'IsraEl et de l'étranger dans notre maison d'hôtes agrandie et rénovée, dans notre oasis de Sapir, dans le désert de la Arava, le pays où il n’y a pas d’hiver. Bonne année 5771. (Ah, au fait, les premières gouttes symboliques sont tombées et la température, dans la Soucca qu’on ne démonte pas, est cet après-midi de 32°).

Vous êtes donc les bienvenu(e)s,

Shalom de Michael et Ola !

Vous êtes fatigués de la désinformation ?

Voici une image, un signe des temps que vous ne trouverez pas dans les médias d'Eurabia,

l'Europe à la botte de la Ligue arabe et de la Conférence islamique :

Vous êtes pressés, allez directement sur http://occam.over-blog.com/

pour une revue de presse rapide que vous ne trouverez pas ailleurs

La meilleure réaction à tous les malheurs de la semaine,
c'est pour Chabbath de se souvenir que nous sommes enfants de Yits'haq !
(Isaac) Yits'haq = Il rira
Chabbath Chalom et bénédictions de Sion

The best response to all the misfortunes of the week
is to remember for Shabbos that we are children of Yits'haq!
(Isaac) Yits'haq = He laughs
Shabbat Shalom and blessings of Zion

Flotilla choir

avec traduction en français en fin de texte

http://www.youtube.com/watch?v=FOGG_osOoVg&feature=player_embedded

We con the world

There comes a time

When we need to make a show

For the world, the Web and CNN

There’s no people dying,

So the best that we can do

Is create the greatest bluff of all

We must go on

Pretending day by day

That in Gaza there’s crisis, hunger and plague

Coz the billion bucks in aid

Won’t buy their basic needs

Like some cheese

And missiles for the kids

We’ll make the world abandon reason

We’ll make them all believe that the Hamas

Is Momma Theresa

We are peaceful travelers

With guns and our own knives

The truth will never find its way

To your TV

Ooooh, we’ll stab them at heart

They are soldiers, no one cares

We are small,

And we took some pictures with doves

As Allah has shown us

For facts there’s no demand

So we will always

Gain the upper hand

We’ll make the world abandon reason

We’ll make them all believe that the Hamas

Is Momma Theresa

We are peaceful travelers

We’re waving our own knives

The truth will never find its way

To your TV

If islam and terror

Brighten up your mood

But you worry that it may not look so good

Well don’t you realize

You just gotta call yourself an activist

For peace and human aid

We’ll make the world abandon reason

We’ll make them all believe that the Hamas

Is Momma Theresa

We are peaceful travelers

We’re waving our own knives

The truth will never find its way

To your TV

We con the world

Yalla, let me hear you!

We con the people

We’ll make them all believe

The IDF is Jack the Ripper

We are peaceful travelers

We’re waving our own knives

The truth will never find its way

To your TV

Itbach el Yahud! (slaughter the Jews)

We con the world

We con the people

We’ll make them all believe

The IDF is Jack the Ripper

All together now!

We are peaceful travelers

We’re waving our own knives

The truth will never find its way

To your TV

We con the world

We con the people

We are peaceful travelers

We’re waving our own knives

The truth will never find its way

To your TV

Traduction libre de MS

On arnaque le monde  

Il arrive un moment  

où on doit faire un spectacle  

pour le monde, le Web et CNN  

Personne ne meurt,  

donc le mieux qu’on puisse faire,

c’est créer le plus grand bluff de tous.

On doit continuer

à prétendre jour après jour

que Gaza c’est la crise, la faim et la peste.

Qu’est-ce que c’est, un milliard de dollars d'aide ?

Ça suffit pas pour leurs besoins de base

comme un peu de fromage

et des missiles pour les enfants.

On va faire que le monde perde la raison

On va faire croire à tous

que le Hamas c’est-Mère Theresa

On est de pacifiques voyageurs

Avec nos flingues et nos propres couteaux

La vérité ne pourra jamais trouver sa voie

Jusqu’à votre télé.

Ooooh, on va les poignarder au cœur,

ces soldats dont personne ne se soucie

On est petit,

On a fait des photos avec des colombes

Comme Allah nous a montré

En fait, y a pas de problème

A tous les coups on gagne.

On va faire que le monde perde la raison

On va faire croire à tous

que le Hamas c’est-Mère Theresa

On est de pacifiques voyageurs

On brandit nos propres couteaux

La vérité ne pourra jamais trouver sa voie

Jusqu’à votre télé.

Si l'islam et la terreur

enflamme ton humeur

Tu crains que ça soit pas si bon

Eh ben, tu réalises pas ?

Fais-toi juste appeler un activiste

Pour la paix et l'humanitarisme.

On va faire que le monde perde la raison

On va faire croire à tous

que le Hamas c’est-Mère Theresa

On est de pacifiques voyageurs

On brandit nos propres couteaux

La vérité ne pourra jamais trouver sa voie

Jusqu’à votre télé.

On arnaque le monde

Yalla, écoutez donc !

On arnaque les gens

On va faire que tout le monde croie

Que l’armée d’IsraEl, c’est Jack l'Eventreur

On est de pacifiques voyageurs

On brandit nos propres couteaux

La vérité ne pourra jamais trouver sa voie

Jusqu’à votre télé.

Itbach el Yahud! (Massacrez les Juifs)

On arnaque le monde

On arnaque les gens

On va faire que tout le monde croie

Que l’armée d’IsraEl, c’est Jack l'Eventreur

Allez tous ensemble!

On est de pacifiques voyageurs

On brandit nos propres couteaux

La vérité ne pourra jamais trouver sa voie

Jusqu’à votre télé.

On arnaque le monde

On arnaque les gens

On va faire que tout le monde croie

Que l’armée d’IsraEl, c’est Jack l'Eventreur

On est de pacifiques voyageurs

On brandit nos propres couteaux

La vérité ne pourra jamais trouver sa voie

Jusqu’à votre télé.

Traduction libre en français par MS

Merci à Michel C. de nous avoir signalé cette vidéo du site

www.latma.co.il de Catherine Glick

‘Essav (Esaü)

L’enfant ‘Essav et son frère Ya’âqov

‘Essav et Ya’âqov, les deux seuls enfants de Yits’haq, fils d’Avraham, sont jumeaux. Alors qu’elle est enceinte, leur mère Rivqa reçoit de D.ieu un avertissement : « Deux nations sont dans ton ventre, et deux peuples se sépareront en sortant de tes entrailles ; un peuple sera plus fort que l’autre, et le plus grand sera asservi au plus petit. »

« Le premier sortit, roux, tout entier comme un manteau de poil ; on l’appela ‘Essav. »

‘Essav, nom donné au nouveau-né plus velu qu’un adulte, cela veut dire « achevé ».

« Ensuite sortit son frère, et sa main tenait le talon d’’Essav ; on l’appela Ya’âqov » (Béréchith 25)

On a voulu garder le souvenir du geste inattendu d’un nouveau-né innocent en lui donnant ce nom dérivé de talon. Plus tard, lorsque ‘Essav se plaindra de la manœuvre de son frère (fortement poussé par sa mère), pour l’écarter de la direction future du clan, il s’écrira, en jouant sur le nom de son frère (Béréchit 27 : 36) : « N’est-ce pas qu’on l’a appelé Ya’âqov ? Il m’a (talonné) supplanté deux fois : il avait pris mon droit d’aînesse, et voici que maintenant il a pris ma bénédiction ! »

Mais la première fois que ce mot ‘âqev « talon » figure dans la Bible, dans Béréchith 3 :15, c’est lorsque D.ieu dit au serpent : « Je mettrai la haine entre toi et la femme, et entre ta descendance et sa descendance. Elle te brisera la tête, et toi tu lui briseras le talon. » Talon-Ya’âqov est le premier nom de YisraEl car il a la fonction, bon gré mal gré, de porter le message de D.ieu, et cela le désigne à l’attaque du serpent. Il est donc le bouc-émissaire tout trouvé pour : crime rituel, puits empoisonné, peste noire, crise économique, révolution, destruction des tours de New-York, tsunami présenté comme « un essai nucléaire sous-marin de l’Inde avec la coopération de l’ennemi sioniste ». La variante moderne à « il m’a supplanté, ce Ya’âqov ! » est « c’est encore un coup du Mossad ! ».

La fameuse « élection divine » alimente une furieuse pulsion de meurtre. Il n’est pas étonnant que de nouvelles religions se soient disputées pour cette place. Elles ne mesurent pas ce qu’a été et est encore cette responsabilité écrasante. « ‘Essav, ton frère, se console en projetant de te tuer. » (Béréchith 27 :42).

Deux personnalités à l’opposé

« Les enfants grandirent : ‘Essav était un homme habile à la chasse, un homme des champs ; et Ya’âqov était un homme simple, qui vivait dans les tentes. Yits’haq  aimait ‘Essav, car (il est) chasse en sa bouche (chasseur avec sa bouche) ; mais Rivqa aime Ya’âqov. » (Béréchith 25 : 27-28)

‘Essav était « chasseur avec sa bouche ». C’est la compréhension du Midrach (Rachi, Hirsch). Elle est précise et directe, au lieu de « il mettait du gibier dans sa bouche ». « Etre chasseur avec sa bouche », c’est savoir captiver par le récit de ses exploits. La chasse est basée sur le calcul et la capture, ‘Essav savait pratiquer cet art auprès de… son père. L’interprétation traditionnelle qui fait de Yits’haq un vieux jouisseur, outre qu’elle n’est pas reluisante dans les propos du traducteur, est invraisemblable. Yits’haq le taciturne, traumatisé à vie par sa « ligature », celui qui aimait méditer, était sous le charme de… son contraire, ‘Essav le hardi et l’entreprenant. Il le jugeait apte à défendre la famille.

Par contre, Rivqa (riche d’espérance) n’était pas « captivée » du tout par ces aventures de viandard. Elle voyait s’épanouir en Ya’âqov un modèle de vie inconnu et inespéré à la maison de son père Lavan’ (Mr Leblanc, Laban). Ya’âqov[1] a 15 ans à la mort d’Avraham, 50 à celle de Chém’ fils de Noa’h / Noé, et 79 à celle de ‘Êver. C’est pour les écouter lui parler de D.ieu que Ya’âqov « vivait dans les tentes » (Béréchith 25 : 27), pas seulement pour cuire des lentilles (25 : 29).

L’intuition féminine, celle de Sarah à l’égard de Yichm’âEl et de Agar, celle de Rivqa appuyée de plus sur la prophétie, a permis, au prix de grandes souffrances, d’appliquer le choix de D.ieu, tant à propos de la fratrie Yichm’âEl-Yits’haq, que de celle de ‘Essav-Ya’âqov.

Yichm’âEl (D.ieu entend) n’écoutait guère que sa mère égyptienne, et il en épousa une. ‘Essav, celui qui est « achevé » n’avait rien à apprendre de la vie, si ce n’est l’art de la chasse à tout gibier. Il avait pris de nombreuses femmes canaanites puis ismaélites. L’un et l’autre s’étaient écartés eux-mêmes du legs spirituels d’Avraham’ : ils ne pouvaient être YisraEl, « combattant de D.ieu ».

Bénédictions sur Ya’âqov et de ‘Essav

Comparons les bénédictions paternelles aux deux frères, d’abord celle à Ya’âqov :

« D.ieu te donnera de la rosée des cieux et de la fertilité de la terre, et une abondance de blé et de moût ! Des peuples te serviront, et des nations s’inclineront devant toi ! Sois cependant un homme envers tes frères, afin que les fils de ta mère s’inclinent devant toi ! Maudit est qui te maudit, et béni, qui te bénit ! » (Béréchith 27 : 28-29)

Puis celle à ‘Essav, car il est lui aussi béni :

« Ton habitation sera en la fertilité de la terre et en la rosée des cieux au-dessus. Tu vivras de ton épée, et tu serviras ton frère ; ce n’est que lorsque tu t’humilieras, que tu délieras son joug de dessus ton cou. » (Béréchith 27 : 39-40)

« La rosée des cieux » et « la graisse de la terre » leur sont attribuées à l’un et à l’autre, dans l’ordre de leurs préférences respectives. ‘Essav sera le plus fort, il conquerra le monde. Ce faisant, il travaillera inconsciemment pour Ya’âqov, à qui  toute conquête matérielle sera finalement remise. Ce n’est que lorsque ‘Essav se subordonnera au projet de YisraEl, le projet messianique de D.ieu, qu’il deviendra vraiment un homme libre.

Edom, un nom de code

« ‘Essav, c’est Edom ». (Béréchith 36:1) Vues de notre oasis, dans la ‘Arava, les montagnes de grès rouge, de granit rouge et de porphyre d’Edom (qui vient de « adom’ » = rouge) portent bien la couleur attachée à ‘Essav, à son peuple et à son inspiration.

Les lentilles - qu’il a préféré volontairement à son droit d’aînesse - ne sont pas à notre menu ce jour. A propos de chasse, nous n’évoquerons que la propension de ’Essav, surnommé Édom dans la Tora et dans l’histoire juive, à la chasse à l’homme, afin de l’abolir.

Dans le langage codé et antique des communautés juives (censure ecclésiastique oblige), Edom ne se confond pas avec ‘Amaleq qui est la version spirituelle et souvent religieuse de l’alliance islam-totalitarisme. Le souvenir de ‘Amaleq sera effacé par D.ieu.

Edom ne se confond pas non plus avec Yichm’âEl, qui est le peuple arabe. La réconciliation entre YisraEl et Yichm’âEl est prévue.

Edom est le surnom de Rome. A cela, deux raisons :

Le complexe de ’Essav-Edom

Le christianisme impérial a prolongé Rome, tant politiquement que spirituellement et intellectuellement. Ce n’est que depuis le 18^ème siècle que l’on éprouve moins la collusion politico-religieuse qui a été totalitaire. Mais l’antijudaïsme des Pères de l’Eglise a laissé une empreinte profonde dans l’inconscient collectif occidental. La belle apparence de la philosophie et de l’esthétique grecque recouvre un paganisme venu du fond des âges. La théologie du remplacement d’YisraEl par l’Eglise a fixé l’identité spirituelle édomite de cet empire et de sa religion. ‘Essav est celui qui, armé de sa puissante apparence, revendique une responsabilité spirituelle pour laquelle il n’est pas formé par D.ieu. D.ieu a douloureusement choisi et formé Ya’âqov.

Ainsi, en plus de Rome, Edom est devenu le surnom symbolique de la chrétienté qui prolonge la Rome païenne. Celle-ci, de plus en plus déjudaïsée avec le renfort de Constantin, affina encore durant trois siècles son dogme de la trinité, de conciles en disputes théologiques sanglantes. Elle pavait ainsi la voie de l’islam (cf § 525), et perdit du coup plus de la moitié de ses diocèses-provinces en moins de 100 ans (Proche-Orient, Asie Mineure, Afrique du Nord, Espagne, jusqu’en 732 où « Charles Martel battit les Arabes à Poitiers ». De même que ‘Amaleq est le petit-fils de ‘Essav, l’islam est un sous-produit de la dégénérescence théologique chrétienne. On ne peut ignorer qu’il y eut une résistance intérieure, puisque certains versets de l’Apocalypse (13 :11) néo-testamentaire annonce cette prostitution et une bête « qui a deux cornes d’agneau mais qui parle comme un dragon ».

L’islam s’en est pris à la chrétienté, comme celle-ci s’en était prise à YisraEl, en vertu du même principe théologique du remplacement. Ce que la chrétienté a voulu faire aux Juifs, c’est ce que l’islam lui a infligé à elle-même au 7^ème siècle. Si le « Nouveau Testament » remplace « l’Ancien », alors le coran, suivant la même logique, le surclasse à son tour inévitablement, simplement parce qu’il lui est postérieur. Mahomet fait d’Avraham et de Jésus, promus musulmans à titre rétroactif, ses simples précurseurs. Il prétend que Juifs et Chrétiens, pourtant privilégiés en tant que « peuples du Livre », ont falsifié les Ecritures, et que Yichm’âEl est le fils de la promesse (au lieu de Yits’haq). La théologie chrétienne du remplacement d’YisraEl par l’Eglise trouve son maître dans l’islam. C’est pourquoi l’expression « les trois monothéïsmes » est une illusion catastrophique. « J’ai haï ‘Essav et j’ai aimé Ya’âqov »  (Malakhi 1 : 2)

Edom et la 4^ème bête du chapitre 2 de DaniEl

D.ieu révèle à DaniEl (2 :32-33) qu’avant le règne messianique doivent régner quatre fauves, quatre empires dominant notre exil, figurés dans une statue dont les parties sont identifiées comme suit :

1. La tête de la statue était en or pur : Babylone,

2. sa poitrine et ses bras en argent : les Mèdes & les Perses

3. son ventre et ses cuisses en bronze : la Grèce

4. ses jambes en fer et ses pieds partie fer, partie argile

Quel est ce 4ème règne ? II sera « dur comme le fer… Comme le fer écrase, pulvérise et broie tout, ce royaume écrasera et broiera les précédents. Et comme tu l'as vu, les pieds et les orteils de la statue étant partie en terre cuite, partie en fer, ce royaume manquera d'unité. Il aura en lui de la solidité du fer, comme tu as vu le fer mélangé à la terre cuite. Mais les orteils où le fer et la terre cuite étaient mélangés montrent que le royaume sera en partie fort et en partie fragile ; ils indiquent aussi que des rois conclueront des alliances humaines, mais elles ne tiendront pas, pas plus que l'alliage du fer et de la terre cuite. » (2 :40-43).

Le 4ème empire est Rome, c’est-à-dire les puissances au pouvoir en Occident. Le fer est la tenacité, les jambes une longévité de 2000 ans. Les pieds représentent le développement ultime du mal qui piétine le monde entier à la différence des royaumes précédents. Quant à ce mélange instable et inattendu de fer et d’argile, il prophétise les alliances dénaturées a priori incompréhensibles entre une civilisation inspirée au départ par la Bible et divers totalitarismes brun (nazi), rouge (extrême-gauche) et vert (islam et altermondialisme) qui l’ont prise comme terreau.

Les dix orteils représentent l’aspect diversifié que l’oppression peut prendre, mais la démarche est constante : toujours contre les Juifs, et ceux qui s’inspirent de leur Tora.

Mais l’ennemi mortel déclaré d’YisraEl est aujourd’hui l’islam. La prophétie de DaniEl oublierait-elle l’islam ? C’est que l’islam est la dernière « terre cuite » du « fer » de Rome. Recherchons quel est bien le rapport entre l’islam et l’occident christianisé ? Il est le même qu’entre le fer et la terre cuite. La « colle » que l’on ne voit pas entre ces deux éléments, c’est… du pétrole.

« L'épée pour HaChém’ est pleine de sang ; elle est engraissée de graisse, du sang des agneaux et des boucs, de la graisse des rognons des béliers ; car il y a pour HaChém’ un sacrifice à Botsra, et une grande tuerie dans le pays d'Edom… car c'est jour de vengeance pour HaChém’, année des paiements pour la controverse de SION. Les torrents d'Edom seront changées en goudron, et sa poussière en soufre ; son pays deviendra un goudron brûlant qui ne s’éteindra ni la nuit, ni le jour, et d’où s’échapperont sans cesse des colonnes de fumée… » (Yéch’âYahou 34 : 6-10)

« - Qui est celui-ci, qui vient d'Edom, de Botsra, avec des habits teints en rouge, celui-ci, magnifique dans ses vêtements, qui marche dans la grandeur de sa force ?

- C'est moi, qui parle en justice, puissant pour sauver.

- Pourquoi y a-t-il du rouge à tes vêtements, et tes habits sont-ils comme celui qui foule dans la cuve ?

- J'ai été seul à fouler le pressoir, et d'entre les peuples pas un homme n'a été avec moi ; et je les ai foulés dans ma colère, et je les ai écrasés dans ma fureur, et leur sang a rejailli sur mes habits, et j'ai souillé tous mes vêtements. Car le jour de la vengeance était dans mon coeur, et l'année de mes rachetés était venue. Et je regardai, et il n'y avait pas de secours ; et je m'étonnai de ce qu'il n'y avait personne qui me soutînt ; et mon bras m'a sauvé, et ma fureur m'a soutenu. Et j'ai foulé les peuples dans ma colère, et je les ai enivrés dans ma fureur ; et j'ai fait couler leur sang à terre. » (idem 63 :1-6)

L’histoire s’accélère, surtout depuis le 11 septembre 2001. De plus en plus de Chrétiens nous disent leur amour pour YisraEl. Ils souffrent de l’indifférence de leurs églises édomites à l’égard des racines juives théoriques de leur foi.

Mais, se disent-ils, où aller ?

Reflexions et contact elisrael777@gmail.com

[1] Cf table chronologique à la fin de Apprends-nous à compter nos jours n°2, et le § 32 : « le nom hébreu, que signifie-t-il ? »